石(🗺)山(shān )はそこで、出て行つた。――俺だちのしなけ(🐽)ア(🐳)な(🌴)ら(🌻)ない事は、もう決(jué(✒) )つてゐ(🥂)るのだ。それをしなかつた(🕣)ら、明(✨)日食(🅿)ふ(🍘)米がなくな(🍈)つて、俺だちは死なな(🎈)ければな(🛳)ら(💖)な(😉)い事だけだ。―(⚾)―俺(😻)だちは(🥝)どうし(🧤)ても死(➰)んだ方がいゝと思(💠)つて(💍)ゐるものは手をあげてくれ。さう云(yú(🚛)n )つた(⏬)。
「うま(🎻)く行くツ(🏕)か(😶)い?」
が源吉は、母親の、それをきいてゐるうち(💗)に、自(👈)分でお芳(🗨)を憎んで(🧟)ゐる(🦍)の(🐲)か(🧢)、あは(🔛)れんでゐるの(🕍)か分(fè(🌱)n )らない氣持に(👒)なつた。げつ(🕢)そり頬のこ(🎫)けたお芳(🦗)が郵便(biàn )配達(dá(🛄) )を入(👈)口に立つて待つて(✅)ゐる恰(qià )好(💫)が、源吉には見(🌏)(jiàn )えると(⚓)思(💔)つ(🧠)た。弱(ruò )々しい、考(😺)へ込(🔩)んでゐ(👇)る眼が、どうしても離れない。大(dà(🅱) )きな腹(🐓)をして、―(🔮)―だが、そこへ(🖐)來(🏃)る(📯)と、源吉は(👶)頭(👩)を振(🐦)る(⛵)やうにして、眼をじつとつぶ(🥡)つた(🐂)。胸(xiōng )が變に(♿)、ドキつ(📂)いて(😁)きて、彼には苦しくてたま(🌺)らなかつた。
年寄つた百(💍)姓が上つた。――色々説をきいた(💊)けれども、(🍔)みん(🥒)な「(🗜)不義(🌃)不忠」のことば(🦕)かりだ、(👜)と(🏝)云(🐚)(yún )つた。言葉が齒(chǐ )からもれて、(💭)一言々々の間に、シ(🚘)ツ、シツとい(⬆)ふ音が入つた(📬)。―(🔲)―地主(🕘)樣と自分(🏫)(fè(🍻)n )達(➖)は親(qīn )子のやう(🗼)なものだ。若い(🤴)ものは、それを(🈳)忘れてはならない(🎑)。「(🔮)い(🚊)や(🧗)しくも」地主(⏪)樣にたてつくやうなことはしないこと(🌛)だ。「畑でも取(qǔ )り上げ(⛰)られたらどうするんだ。」――さう(❄)云つた。「お(💣)父(fù )ア(⛓)ーン、分(📢)つ(📳)たよ(🗝)。」と、後(🎂)から叫んだも(👮)の(🎾)があつた。終(zhōng )つてその年寄が(🦇)壇(tán )を下(🚧)り(🐪)ると(😀)、又ガヤ/\した。
「(🚛)なんかえゝ(🌆)ごと(♈)でもな(🐗)えべ(❕)か(🕓)?」と(❓)きいた。母(mǔ )がきゝ(🔃)かへす(🍰)と、
石(🆑)山(☕)が大(dà )聲(🔧)をあげて(🕌)聞(wé(💷)n )いた。それで(🎶)、一寸靜かになつた。
(🖥)今迄かなり、皆んなの氣(qì(🈵) )持が一緒(xù )にかたまつてグツ(🕴)/\と進んでき(👮)たとき、こ(💰)の年寄つ(🥡)た(📕)百姓(🌔)(xìng )の言葉が、皆(⚾)を暗闇から出(chū )て來た牛(😊)のやうに、ハツと(💿)尻ごみさ(⏲)した。かういふことでは、百姓は牛(niú(📜) )だつた。
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