無きを恥(🦆)じらい
○(🙄) 泰(tài )伯(bó )==周の大(dà )王(👀)(wá(🚼)ng )(たいお(🎿)う)の長子で、(🔏)仲(zhòng )雍(ち(🐤)ゆ(🚰)うよう)季(jì )歴(きれき)(✌)の二(♿)弟(⏯)があつた(👜)が、季(jì )歴の子(🌂)昌(しよう(📳))がすぐれた人物だつたので(🌊)、大王(wáng )は位を末子季歴に譲(rà(🖍)ng )つて(❄)昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の(🌁)意志を(🕸)察し、弟(🌐)の(❔)仲雍と共に国を去つて(📕)南方にかくれ(🐥)た。それが(🥜)極めて隱微(💤)(wēi )の間に行われ(🌷)たので、人民はその(🦉)噂さえす(🐩)ることがなかつたのである。昌は後(🤦)の文(🦑)王(🏟)、(🛷)その子発(は(😊)つ)が(💁)武(💢)王である。
(🐊)先師(🏑)が道(dào )の行われない(🤮)のを(👱)歎(tàn )じて九(⏺)夷きゅういの地に居(jū )をうつ(⚡)した(🎻)い(🏩)とい(🤝)われたことが(🐚)あった(⛲)。ある人がそれをきい(⌛)て先(🚋)師にいった。――
「(🔘)鳳ほう鳥も(🥦)飛んで(📮)来なくな(🥫)った。河か(📰)らは図(🐠)とも出なく(⬆)なった。こ(💈)れでは私も生(shē(🍟)ng )きて(🈂)いる力がな(⏸)い(💌)。」
「さあ、何(👩)で有(yǒ(👦)u )名に(😲)なってやろう(🍣)。御ぎょにするかな、射(😖)し(🎪)ゃにするか(💽)な。やっぱ(👞)り一番たや(🐕)すい(🤠)御(yù )ぎょぐらいにしておこう。」
「上に立(lì )つ者が親(🦔)族に(🈂)懇(🚲)(kěn )篤であれば、人(🐻)民はお(👠)のず(🐝)から仁心を刺(cì )戟される。上(👁)に立つ者が故(gù )旧(🍛)(jiù )を忘(🏫)れなければ、人(📯)民はお(〽)のずから浮(fú )薄(🈸)の(🐸)風に(🚹)遠ざかる(🚤)。」
本(🎑)篇には古聖賢の政治(📺)(zhì )道(dà(🧛)o )を説(shuì )いたものが多い。な(🗨)お(🐷)、孔子(zǐ(🛬) )の言葉のほか(🧖)に(🥦)、曾子の言(🔡)(yán )葉(🏯)が多(🗃)数集録(🍳)されて(😄)おり、(📗)しかも目立つている。
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