「先生の徳は高山のようなものだ。仰(🚩)げば(🌒)仰ぐ(🐙)ほど高い。先(🐘)生の信(🌎)念は金(jīn )石のようなも(🤧)のだ。鑚(zuā(🤱)n )きれば鑚(🍈)きるほど堅い。捕捉しがたいの(🙋)は先生(📑)(shēng )の高遠(🔬)な道だ。前にある(👴)かと(🐠)思うと、(📦)たち(📟)まち後(hòu )ろ(🛏)にある。先生(shē(🛬)ng )は順序を立てて、(🈚)一歩一(yī(⛎) )歩(bù )とわれわれを(😉)導き、わ(🦔)れ(🎾)われの知識をひろめるには各種の典(🎺)籍(🛒)、文(wé(🔩)n )物(📊)(wù )制度(dù )を以てせられ、(🚜)われわれの行動(dòng )を(🏐)規制するには礼(lǐ )を以(yǐ )てせ(🔘)られる(👋)。私(sī )はそのご指導(dǎo )の精(🎂)妙さに(🍩)魅(👅)(mèi )せられて、(🤐)やめようと(⬜)し(🈶)ても(🚉)やめること(🍗)が出(🐅)(chū )来(🔠)(lái )ず、今(🆙)日(✂)ま(🍥)で私の才能のかぎりをつくして(🤤)努力(lì )し(🎙)て来た。そして今(📛)(jī(😮)n )では、ど(🥓)うなり先生(shēng )の道(dà(🏞)o )の(⬆)本体(🍥)(tǐ )をはっきり眼(🛫)の前(⏹)に見(📵)ることが出(🍄)来るような気が(⚡)する。しかし、いざ(👤)それに追(zhuī )い(🎽)ついて捉(zhuō )えよう(✋)とすると、やはりどうにもならな(🔏)い。」
二(èr )三(二二八(💌))(😑)
○ 射(🥃)・御==禮・楽(🎏)・射・御(yù )・書(👐)・数(🚈)の六芸のうち射(shè )(弓の技術)と御(車馬を御(💈)する(🔂)技術)とは(❓)比較的(📛)容易(⏲)で(🚑)下等な技術とされており、とりわ(🍂)け御(yù(😑) )がそ(🏏)う(🥟)である。孔子は戯(hū )れに本章(㊙)のようなこ(🗞)とを(🐼)いいなが(📿)ら、暗に自(zì )分(🛫)(fèn )の(🈲)本領は一芸一(yī )能に秀でることにあるのでは(🔢)な(🐘)い、村人たちの自分に対する批(pī )評(💬)(píng )は的を(🍹)はずれている、という意(🐟)味(wèi )を門人た(🕧)ちに告げ、その戒め(🎹)としたものであろう。
○ (🧤)舜は堯帝に位を(⛳)ゆずら(🎉)れ(🌚)た聖(🌜)天(⛪)子。禹は(🕋)舜(shùn )帝(🚅)に位をゆずられ、(🍷)夏(xià )朝(🙂)の祖(🦓)とな(😀)つ(👭)た(🚷)聖(🙏)王(wá(🎖)ng )。共に無為にして化(🍬)(huà )す(⛷)る(✊)ほどの有徳(🔞)の人であつた。
有るをねたみて
「もとよ(🔸)り天意にかな(😦)った大(🗄)(dà )徳のお方で、まさに聖人の(🕙)域に(🌋)達し(☕)ておられます。し(🔚)かも(🤽)、その(🕖)上に多能でもあら(⛪)れ(🗺)ます。」
「しかし、(🎎)わずかの人材(🙋)(cái )でも(➕)、そ(💟)の有る(🐰)無しでは大変なちがいで(🤚)あ(🚾)る。周(zhō(🤔)u )の文(wén )王(❎)(wáng )は天下(xià(🕸) )を三分(💈)してその二を(🆙)支配(❕)下に(✈)おさめていら(🚉)れたが(🈶)、そ(🗻)れでも殷に臣事して(🥧)秩序(🍷)を(🐎)やぶられ(🍪)な(♌)かっ(🤐)た。文王時代の周(zhōu )の徳は至徳とい(🔇)う(🤒)べきで(✔)あ(📩)ろう。」
「忠実に(👤)信義(🕳)を第(dì )一義(🥥)と(📞)し(🔨)て一切(qiē )の言(yán )動を貫くがいい。安易に(🏈)自分より知徳(⛳)(dé(🚂) )の劣(🔮)った人(⛽)と交っ(🔶)て、い(🔂)い気(🚌)に(📻)なるの(🕔)は禁(🌈)物だ(🤐)。人(rén )間だから(🕌)過失はある(🕡)だ(✏)ろう(🥏)が、大(dà(🍭) )事(shì )なのは、(🍉)そ(🏄)の過失を即座に勇(yǒng )敢に(🌈)改めるこ(🍷)と(👳)だ。」
「(🚨)やぶれ(🤕)た綿(🦈)(mián )入を着(💭)て、上等(🌰)の毛(má(😠)o )皮を着(zhe )ている者(zhě )と並(bìng )んでい(📎)ても、平気(🕕)でいられるの(😖)は(🕣)由ゆうだろうか。詩経(💔)(jīng )に、(🦗)
かように(🚨)解す(🍪)ることに(🕹)よ(🔓)つて、本(běn )章の前段と後段との関係が(🧝)、はじめて明(💊)(míng )瞭に(🅰)なるであろう(🧒)。これは、私一(yī(💰) )個の(⏲)見(🛡)解であ(🌽)るが(🎓)、決して(📻)無謀な言(✈)(yán )ではな(👗)い(🌕)と思(sī )う。聖人・君子(🔽)・善人(rén )の三語を、単なる人物の段(📔)階(🧖)と見ただけでは、本章(😷)の(🚠)意(🔤)味が的(😆)(de )確に捉えられな(🧓)い(🍵)だ(⛅)けでな(🏛)く、(🥊)論語(yǔ )全体(🕥)の意味があいまいになるのではある(🕥)まいか。
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