「わしのつも(🐺)りでは、礼(lǐ(😪) )に違わな(🤫)い(🚍)ようにし(📎)てもらいたい、(🚣)と思ったのじゃ(🎪)。」
4(🛂)むろん彼(🔒)は(📯)、(🛏)仲(❇)弓の問題にか(✉)かわりなく、これまでに(🌘)もその点に力(🎫)(lì )を入れ(😅)て門人た(🛏)ちを教(jiāo )育(yù )して来(🛋)たのである。彼がつとめて「(♊)利」につい(🌀)て(🌆)語ることを避(bì )け、たまたまそれを語ることがあっても、常(💑)に天命(mìng )とか、(😺)仁(rén )と(⛔)かいうよ(🐛)うなこと(🦊)と結びつ(🌸)けて話(🔲)すよ(✔)うに注意して来たの(💌)も、その(🛄)た(🏟)めである。また(🧝)彼は、機会ある(😔)ごとに、(🌐)門人(🕔)(rén )達(🌙)の我(📒)執を(🐏)戒(jiè(🚌) )めた。そして、「5(😏)自(zì )己(jǐ )の(🐬)意(⌛)見(jià(⛹)n )にこだわって、無理強(qiáng )いに(🏺)事(shì )を(🌹)行ったり、(🍛)禁止したりするの(🗂)は君(🗜)子(🚰)の道(dào )で(🚦)ない(💦)。君子(🎩)の行動を律するものは、た(🎁)ゞ正(zhèng )義(🧤)ある(🔼)のみだ。」(🚁)と説(shuì(🛎) )き、6(🔱)彼(🎧)自身、細心(♒)の注意を(🌞)払っ(🔉)て、(🈯)臆断を(⏪)去り、執(🕎)着(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯ため(🤳)、他との対立(🈲)(lì )に陥ら(😒)ぬようにつとめ(📅)て来たも(⛓)の(🐏)である。
「多(🏳)(duō )分私の方にお越しであろう(🐵)と存じま(🗓)して(🍗)、急(🎁)い(🙀)で帰って来(🎛)たところです(🔙)。ほんの一寸おく(🎺)れまし(🎆)て、(🍫)申(shē(🚼)n )しわけあ(🎠)りませ(🔥)ん(⛔)。」
「かりに(🐀)斑(🤚)牛(niú )まだらう(🎚)しの子であっ(🔉)ても、天地山川(😾)(chuā(⏱)n )の神々はお嫌いはされぬかの。」
(小人(rén )が(🏧)つけ(🍙)上るのも(♒)、(❓)怨(yuàn )むのも、(📿)また嫉妬心を起すのも、結局(jú )は(👄)自分だ(🐒)けがよく思わ(🎠)れ、自(zì )分だけが愛(🎞)され(😑)たい(💺)からだ。悪の(🦗)根(gēn )元は(🥨)何(🐰)と(⛩)いっ(😧)て(👰)も自分(fèn )を愛し過(🖇)ぎるこ(🧑)とにある。こ(🧓)の根本悪に眼を覚まさせ(🌼)な(💝)い限り、彼(🔅)等(🚒)はどうに(🏵)もなるものでは(👭)ない。)(⬇)
「かりに(⤵)斑(bān )牛まだらうしの子(🤽)で(🖋)あっても、天地山(🐝)(shān )川の(🎼)神々はお嫌(xián )いはされぬかの。」
7 (📠)子曰(🐊)く、(🏔)君子は人の美を成し、人の惡を成さず、小(💄)人は是に反すと(🤼)。(顔淵篇)
「比(bǐ(🌦) )類(lè(🅰)i )のない(🕍)徳を身に体してい(🐶)ながら、国(🔟)の乱(luàn )れる(👧)のを傍(🐇)観しているのは、(☔)果(🔊)して仁の道(dào )に(🐔)叶いましょ(🍘)うか。」
樊遅(💂)には、もううしろを振りかえ(🍵)る勇(yǒng )気がなかっ(🌒)た。彼は、正(♐)面を向い(🐯)たきり(🌰)、石のよ(🧛)うに固くなっ(👧)て、殆ど機械(🚤)的(🎺)に手(shǒu )綱をさばいていた。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025