○ 河==黄(huáng )河。
二九(jiǔ )(一七六(🕠)(liù ))(✉)
○ (🎟)唐(🐨)・(🎁)虞(yú )==(🖍)堯(yáo )は(🔌)陶唐氏(shì )、舜は有虞(📂)氏な(🥇)る故(❔)(gù )、(🤫)堯(🌑)・舜の時代を唐(🈁)・虞(yú )の時代と(🍕)いう。
○ 陳(📂)(chén )==国(🔡)(guó )名。
「(🦈)私(sī )の(🦐)足を出して見る(💪)が(🐛)いい。私の手を出して見るがいい(🤖)。詩経に(👪)、
「何という荘(zhuāng )厳さだろう(💕)、舜しゅん帝と禹(⛰)う王が天(👶)下を治められ(🍀)たす(❇)が(👁)たは。しかも両(liǎng )者共に政治(zhì )には何のかか(🥤)わり(📕)も(🦍)ないかのようにし(♿)ていられた(🕊)のだ(🐧)。」
七(一(🥧)九(jiǔ )一)(♍)
○ 本(běn )章は「由らしむべし、知ら(📔)しむべからず」という言葉で広く流布(bù )され、秘密(🏸)専制政治(💛)の(🖐)代表(👗)的(🍑)表現であるかの(💞)如く解釈され(〰)ているが(🏽)、これは原文の「可(🏔)」「(💅)不可」を「可能(✴)」「不(bú(🤤) )可能(🖐)」の意味にとらない(🛫)で、「(🤲)命(🎡)(mìng )令(lìng )」「禁止」の(🥊)意(yì )味(🔭)にと(🎩)つた(⛏)ための誤りだと私(🏅)は思う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて(🍟)倦まなかつた人が(🚎)、民衆の(✏)知的(🤼)理(🎑)(lǐ )解を自ら進んで禁(🚒)止(🥤)し(🌃)よう(🐱)とす(🐔)る(🖊)道理は(🏍)ない(🌗)。むしろ(🚧)、知(🥍)的(🚳)理(lǐ )解(💡)を求(qiú )め(🏨)て容(😚)易に得ら(🐚)れない現実を知り、それ(🤩)を歎(🗾)(tàn )きつつ、その体験(📯)に(🥐)基いて(🔳)、いよいよ徳(🎪)治主義(yì )の信(xìn )念(📉)を固(gù )めた言(yán )葉(🗣)として受取る(🌖)べき(🔀)で(🥊)あ(💑)る。
本(💉)篇には古(gǔ(🏥) )聖(🐩)賢の政治道を説(🎶)いたもの(🎀)が多い。なお、孔子の(👮)言葉のほかに、曾(🤵)子(zǐ )の言葉(🔎)が多数(🎭)集(🥋)録(🐻)されており、しかも目立(🗽)つている。
一八((🐈)二(👊)(èr )二三)
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