一二(一九六)
「詩に(⚪)よって情(qíng )意を刺戟し、礼によっ(🔡)て行動(dòng )に基準を与え(🌒)、楽が(⛓)く(💋)によっ(🕜)て(🍺)生活を完成する。これが修徳(dé )の道(⌚)程(chéng )だ。」
○ (😴)図==八卦の(🐸)図(と)。大(dà )古(gǔ )伏羲(ふくぎ)(🎨)の時(👿)代に黄河か(😠)ら竜馬(mǎ(🍜) )が図を(🎹)負(🧞)つて出た。伏羲(⏸)はこれ(😜)に八(bā )卦(⏲)(guà )を画したと伝(yú(😺)n )えられ(🖍)ている。
○ (🎾)老子に「善行(😟)轍迹(jì )無し」と(🍶)あるが、至(zhì )徳(dé )の境地につ(🎩)いては(🖌)、老子も孔子も同一(🚛)であるの(🎏)が面(😩)(miàn )白い。
○ 原文の「(🛡)固」(🗓)は、「窮屈」で(🍡)な(🔀)くて(🦔)「頑(📢)固」だという説もある。
○ 子路(lù )は孔(kǒ(🔩)ng )子(📩)(zǐ )が(👁)かつて大(🎐)夫(fū(🗃) )の(🦖)職(zhí )にあ(😜)つたので、それにふさわ(🚷)し(🔤)い禮をもつ(🛺)て(🗽)葬儀を行(🕷)い(🏟)たか(😸)つたので(💊)あろう。師(shī )匠思いの、出過ぎ(🐒)た、(🍚)しかも病中(🕚)に葬式(🎮)のことまで考(kǎo )えるよ(🦕)うな先走つた、(🤕)稚気愛すべ(🏦)き子路の(🎋)性(✝)格(🍽)と、(💰)そ(😙)れに対(🏠)する(♑)孔(kǒng )子(🏆)の烈(🏩)(liè )しい、(🛣)しかもし(🍟)みじみ(⚡)とした訓戒(jiè )とが(👪)対照(zhào )されて面(miàn )白(bái )い。
大宰たい(🎐)さいが子(🎰)貢(gòng )にた(🎌)ずねてい(💋)った。――
達(🤺)巷たつこうという村のある人(🥑)が(🏨)いった。――
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