「なるほど――」
「あれ(🍛)なら、大(dà )丈(🔂)夫(🗃)(fū )祭壇の犠牲い(🚫)けにえになりそう(🦍)じゃ。」(📂)
「つまり、(🦍)父母(mǔ )の生前(🐈)には礼を以て仕え、(🎑)死後には礼を以て葬り、また礼を(⚫)以て祭る(👰)、(🚲)それが孝だというのじ(🍍)ゃ。」
彼が孔子を送(sò(♓)ng )り届(jiè )けたあと、すぐその(🍼)足で孟懿子を訪ねた(👲)のはいうまでもな(🕐)い(🍴)。そして、もし孟(mèng )懿子が、自己(🥐)の権(👅)勢を誇示するためでな(💪)く、真(zhēn )に死(🥋)(sǐ )者(zhě )の霊(líng )に奉(🔀)仕(🍜)(shì )し(🥐)たい一心か(🎩)ら、祭(🦆)典を行おうとして(🏾)いたのだったら、樊遅(🙈)の(🆎)この訪問は、彼にと(🐯)って(👱)、すばらし(🍗)い意(🙏)義をもつことになっ(✅)たに相(📖)違ない。しかし、そのこと(🛢)につい(👍)て(♌)は(🚮)、記録は(🌇)われわれ(🎅)に何事も告げては(🚰)いない。
(💎)その場は(🚎)それ(🏹)で済んだ。しかし(💓)仲(🥜)弓に対す(♈)る蔭口はや(👂)はり(🌼)絶(⚾)えなかっ(🥁)た。いうこと(🍽)がなくなると、結(👻)局(jú )彼(👤)の身(㊙)(shēn )分がどうの、父の素(sù(🎻) )行(🏖)が(🕓)どうの(🔱)と(😮)いう話(📟)になって行った。むろん、そんな話(🛤)は、今(jīn )に始まったことで(🐟)はなか(🐮)った。実(😔)をいうと、孔(❌)子(🔷)が仲弓を特に称揚(🤯)し出(📇)(chū )し(🕣)たのも、(🍫)その人物(wù(🙊) )が(🌼)実(🐀)際(jì )優(yō(🚕)u )れて(📟)いたからではあったが、何(🥅)とか(🦑)して門人た(🚦)ちに(😻)彼(🔫)の真価を知(🎺)らせ(🐱)、(🌤)彼の身分や父に関(㊗)する(👒)噂(🙅)を話題にさせないようにしたいた(🤳)めであった。ところ(⛩)が、結(🕙)果(🚠)はかえ(😿)って反(🎨)(fǎn )対の方に向いて行(🕞)った。孔子が彼(💍)(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(jià(😢)n )し(🦓)い(🦓)ことや、彼(💤)の(👂)父の悪(♑)行(😻)(háng )が(🍟)門人たちの蔭口の種(🆘)(zhǒng )になるのだった。
などと放言した(🌜)。
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