「(🧞)でも、近(🏖)々行われる(😉)お祭は(⚽)、ず(👊)いぶんご鄭(🏹)重だと(😉)いう噂ですが……(🌍)」
「つまり(🚘)、父母の生前には礼(🏏)を以て仕(shì )え、(🍀)死(sǐ )後(🍅)には礼を以て葬り、また礼(⛽)を以(yǐ )て祭る、(🗿)それが(🎰)孝(🏨)だ(🧛)というのじゃ。」
と、残(cá(🐭)n )念(niàn )そうな口吻で云(yún )った(🏍)。
だが(💨)、こうした彼(🐅)の努(nǔ )力(🎚)も(🕊)、心境の(⚡)幼稚な門人(🧔)たち(🌹)に(🍠)は(💥)何の利目もなかった。彼(bǐ )等には、天(🌩)命が何だか、(😱)仁が(🚊)何だか、まだ皆目(mù )見当がついて(🍫)い(🐢)なかった。彼等(🕢)は、ただ仲弓(📢)にいくら(🐊)かでもけ(🍟)ちをつけさえ(🕚)すれば、自分たちが救われるような気(qì )がす(🛍)るのだっ(🤱)た(📔)。こ(💀)んな(🤚)種類(🔀)の門人たちに対しては、さすがの孔子も手がつけられないで、いくた(🎬)びか(📍)絶(jué )望(🏣)に似(sì )た気持にさ(🍦)えなる(♊)のであ(🌥)った。
「それにしま(💹)して(😖)も(🕰)……(🌺)」
(奏(zòu )楽の失敗(bài )が、も(🆕)うこれで三度(dù )目だ。)
5 (⛱)子曰く、君子(🌵)の天下に於け(🔶)るや、適無(wú(🎨) )き(🤦)なり。漠無(🕵)きな(🈹)り(🕛)。義(🛵)(yì(🏸) )に(🐀)之れ与に比((🔊)した(🏥)が)うと。(里仁(🔼)篇)
その場(🦕)はそ(💩)れで(🎯)済(👉)んだ。しか(💪)し仲弓(🕍)に対する蔭(🗿)口(💂)はやはり絶えな(🎈)かった(🔵)。いうこと(👄)が(🥕)なくなると、結局(jú(😩) )彼(bǐ )の(⛷)身(🛰)分がど(🔵)うの、父の素(⛓)行がどうの(💨)という話に(🔔)なって行った。むろん、そんな話は(🔦)、今(🈶)に始まったことではなかった。実を(🛑)いうと(🍨)、孔子が仲弓を(🥣)特(tè )に称(🏪)(chēng )揚し出したのも、その人物が実(😉)際優(⚾)れていたか(🖊)ら(🙏)ではあったが、(⚪)何とかし(😈)て(💂)門人た(🦎)ちに彼(bǐ )の真(🍎)価を知らせ、(✊)彼(🎩)の身分(📿)(fèn )や(🎠)父に(🥉)関する噂(㊗)を話題にさせ(🏂)ないよ(💽)う(😞)にしたいためで(🍫)あっ(🗻)た。と(🍷)ころが、結果(🌔)(guǒ )はかえって反対の方(fā(🖊)ng )に向いて行(há(🦕)ng )った。孔子が彼(🗨)を讃(zàn )めれ(🤖)ば讃め(🐴)るほ(🚏)ど、(🍕)彼(🔘)(bǐ(🔳) )の身(🍥)分の賎しいこ(📣)とや、彼の父(✔)の悪行が門(mé(🔋)n )人た(🥍)ちの蔭口の種になるのだ(🍃)っ(💏)た。
「お前にも、まだ礼のこ(📜)ころは(🍸)よくわか(🥅)っていないようじ(📼)ゃな。」(💈)
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