「何しろ紳(🌝)(shē(🎤)n )士(shì )しんしだから(🤰)ね。」
(🚋)次郎は、その中の「ぼく(🕢)のほうは(🚈)たぶん変(🎶)更はあるまいと思(📅)(sī(🛏) )うが」と(🥠)いう文句が気に(🙃)な(🤧)った(🔰)。も(🏫)し恭一だけの考え(🕞)で(🍅)日取りが(👲)きめられるもの(🏮)だった(🛶)ら、(🥕)そんなあいまいな言いかたをするわ(📛)けがない。こ(🔙)れはだれ(🐁)かほか(🏕)の人(💭)(rén )の都合(hé )を念頭にお(⏩)いて(🏸)のこ(🕌)と(👆)ら(🗃)しい、もしそう(🚉)だとすると(🔧)、そ(🐎)れは道(💘)江み(🔥)ちえの着京の日(🍜)取(💚)りに(⌛)ちがいないのだ。
「第(dì )五室です。僕(🕣)(pú )ぼくたちで、(🦄)最初(chū )に(🚲)ここ(🖊)を受け持(🆙)つことにした(🔼)んです。」
「出(⏱)(chū )してわるいこ(👜)とはない。しかし、出(🍲)さない(🥔)ほう(🐫)がいいん(✏)だ。少な(🖨)くとも、今朝(cháo )の話に(🏢)は(📈)、出さ(🐍)ない(💱)ほうが(🥛)よかったんだ。」
道(👿)江という一女性が、間(😧)(jiān )もなく、自分の(📯)目(⛺)の(🏽)まえに現(🚖)わ(⛲)れ(⬜)ると(🚧)いう小(🤪)さ(🥕)なで(⏯)きこ(🎎)との(🔫)予想(xiǎ(🌲)ng )、――大(📹)きな(👐)人間(jiān )社会の運行うん(🍁)こうの中では、まっ(😹)たくどうでもいいよう(🤕)な(🏦)、そうした小さなで(💋)き(🐤)ご(🚐)との予想よそうが(🥊)、どう(🏨)して(🐕)これほどまでに自(zì )分を(🌽)まごつかせ、自(🛏)分の不(🏥)断の心の修練を無(📫)力にするのか。どうし(🥚)て、現在(🍓)友愛塾におおい(🔗)かぶさってい(🍥)る深刻な問(wèn )題(tí )以上に、(🌱)自分(📡)の心をなやま(🚺)すのか(📃)。女性とは、恋(🏜)愛れ(🚕)んあいとは、いっ(⤵)たい何(🏁)だ(🕑)ろう。それは、(🛫)これま(📶)で自(🌗)分(🐪)が考(kǎ(🚙)o )えて来た人間生活の秩序とは、全く次元(yuán )のちが(🐓)った秩(🙃)序(xù )に属するも(🦋)のだろうか。
(➰)大河は板木(🕒)を打ち(⛑)やめ(🔧)、(💞)けげんそうに次郎のほ(🐩)う(🏀)を(🐛)ふり(👊)向(xià(🎼)ng )いて槌(chuí )をわたした(🥗)。次(cì )郎は、(🚶)すぐ大(dà )河に代(dài )わって板木を(👗)打ちだし(⛓)たが、そ(🆚)の打ちかたは(🈸)、一(😂)つ一つの音(yī(✳)n )が余韻よいん(😩)をひくいとま(⚓)のないほど急調(dià(🗣)o )子で、いか(💑)に(🔥)も(🏣)業ごうを(🦓)にやして(😅)いるよう(😀)な乱(🚂)暴(😒)さだっ(🥎)た。
そのあと(🥖)、八時から正午まで、「郷(🥈)土社会と(🌄)青年生活(🍯)(huó )」という題目(㊗)(mù )で、朝倉(cāng )先(xiān )生の講(jiǎng )義があり(⬅)、午後は屋外(wài )清掃せ(🤪)いそうと身(shēn )体検査、(🕷)夜は読(dú )書会(huì )や室内遊戯ゆうぎなどで、(💱)開(♓)塾第(📕)一(yī )日(⭐)の行事(💾)が終(⛳)わっ(🏏)た。
「(👠)しかし、ぼくから(🌠)先生にそう申(shē(🙀)n )して(🚙)お(🐞)いたん(👕)じゃ(🧖)あり(📕)ませんか。」
次(😎)郎は、朝倉(🛩)先生が、開塾最(zuì )初(🍲)の朝(🔟)の訓話くんわで、これ(🍼)ほ(🏋)ど激(jī )はげしい言(👗)(yán )葉(🐞)をつかって、真正(zhèng )面(👳)か(🍳)ら塾(shú )生(💧)たちに非難をあ(🙇)びせかけたのを、これま(🌘)で(⏬)にきいた(🔉)覚えがなかった。かれは、ま(🚮)だあとに残されている自分への非難が(💀)、どんな言葉(yè )で表現されるかを、身がちぢまる思い(🔹)で待っていた。
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