○ 陳==国(🚤)(guó )名(🚞)(míng )。
○ 本章(zhāng )については異説が多い(🏯)が、(😓)孔子の言葉の真意(yì )を(🔀)動(dòng )かすほどのものではないの(🛳)で(🍨)、一々述(🎺)べない。
○(🥑) 孝(📴)(xiào )経によ(➖)る(🤽)と(🎠)、曾(🚀)子(🕡)は孔(🤹)子(🌥)(zǐ )に「身体(💬)髪膚これを父母に受く、敢て毀(🚞)(huì(🛐) )傷せざるは孝(♌)(xiào )の始なり」と(📍)いう教(🦒)えをうけている。曾(cé(🤬)ng )子(🏔)は、それで、手や足に傷のないの(🛌)を喜んだこと(🧥)はい(👶)うまでも(🦁)な(🔔)いが、し(⛓)かし(💳)、(🖌)単(dān )に身(👬)体(tǐ(🌯) )のこ(🚘)とだけを問題(🍯)(tí )にしてい(🍎)たので(🦇)な(💵)いことも無(👐)論である(📜)。
「禹(yǔ )は(🧜)王者(zhě(🎍) )と(🐁)して完全(🕛)無欠だ。自分(🎭)の飲(🏾)食(shí )を(🆖)うすく(🌵)して(🌛)あつ(♟)く農耕の神を祭り、自分(🚇)の(🕚)衣服を粗(cū )末(🏀)にして祭服(➡)を美(měi )し(❔)くし、自分の宮(gōng )室(♿)を質(zhì )素にして灌(guàn )漑水(🔇)路に(🔤)力を(🚆)つ(🐋)く(🚵)した(🧡)。禹(🥋)は王者として完全(quán )無(wú )欠だ。」
七(一(❌)九一)
「仁というもの(🚱)は、そ(✂)う遠くにあるものではない(💨)。切実に仁(rén )を(😮)求める人には、(👩)仁(rén )は(😜)刻下に実現されるのだ。」
する(🕝)と、公西(🍶)華こ(🗼)うせ(🐕)いかがいった。―(🙁)―
「人材は得がたいという言葉がある(🍵)が、それは真実だ(⚓)。唐とう・虞(yú )ぐの(😵)時代をの(👨)ぞいて、そ(🎎)れ(🏈)以後(hòu )では、周(🈸)(zhō(🆎)u )が最も人材に富(fù )ん(📐)だ時(shí(💪) )代(🌵)であ(🔩)るが、それ(🧖)で(⚽)も十(🍹)人に過ぎ(❤)ず、し(🦄)か(🥓)もその十人の中(zhōng )一人(🆔)は婦人で、男(🕧)子の賢臣(⏮)は僅か(🎤)に九人(🚤)(rén )にすぎなかった。」
陳(🍛)(chén )ちんの司(🔩)敗しはいがたずねた(🙃)。――
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