先生は、しかし(🤪)、まもなく顔をまっ(🧣)すぐにし(💕)た。そして(🐏)、これ(⚡)まで(🏣)の激しい調子とはう(😷)って代わった、沈(👕)しずんだ(♋)調(diào )子で言(yán )葉(yè )をつづけ(📌)た(🧀)。
朝倉先生は、か(🙂)つて次(💇)郎に、(🌮)「現在の日本(běn )の指導(dǎ(👟)o )層の大多数は、(🐸)正面(💷)からは(💴)全く反対ので(🌹)きな(🙎)いようなことを理(lǐ )由にして、(💠)自(💫)分た(🤯)ち(🅾)の立場を正当化したがるきらいがあ(➖)るが、そ(🈲)うしたずるさ(😧)は、ひ(🏟)とり(💵)指導層だけに限(xià(🍣)n )られたこ(🌻)とでは(🅱)ないよ(🗞)うだ。たいていの日本人は、何かというと、表(biǎo )面堂(tá(🔚)ng )々とした理由で自(🍓)分(♌)の行動(👑)(dòng )を弁護したり、飾かざっ(🌋)た(👤)りする(🍮)。しかも、それで他人を(💾)ご(😭)ま(🤙)かすだ(📯)けでな(👇)く、自分(fèn )自(💋)(zì )身の良(✉)心をごま(㊙)かしている。それをずるいなどとはちっとも考えない(🧑)。これ(🔚)はおそろ(🗃)しいことだ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命(💻)は、共(gò(🎇)ng )同(🙌)生活の実践じっせんを通じて(😅)、青(qīng )年たちをそうしたず(🈂)るさか(🐁)ら救い、真理に(🤜)対しても(🗝)っと誠実な(🌻)人間(jiān )にしてや(🌗)ることだ。」(🍣)というよ(🍺)うな(🔒)意味のことを、いっ(🚎)た(🕙)ことがあ(⚾)ったが、次(🖲)(cì )郎は、便所の中(♐)から、飯島(dǎo )のうしろ姿(🍔)(zī )を(🎛)見(jiàn )お(👯)くりながら、その言(yán )葉を(🐗)思(🍘)いおこし、(🏉)今さらのように(🔙)、大きな(🏰)困難にぶっつかったよう(🛄)な気が(🔺)したの(🐷)だっ(🙊)た(🐜)。
「いや、そうで(📱)はあ(🏭)るまい。世の常の心では、あ(🥡)あはつけ(📮)るものではない。わしの(🔧)耳には、そのま(🎨)ま仏界ぶ(👇)つかいの妙音み(🕸)ょ(🗺)う(✈)おんと(😚)も(🧢)きこ(🥂)えたのじゃ(🔐)。鐘(zhōng )をつく(👨)な(🎗)ら、(🚠)あのように(🈺)つ(🗨)きた(🧗)いも(🎽)の(⛹)じ(🦔)ゃのう。何も遠慮えんりょすることはな(🚄)い(😱)。みん(🧦)なの心(➿)得に(🚒)もなること(🔞)じ(💩)ゃ(✝)。か(🤾)くさず、そな(📪)たの(📇)気持(🌳)(chí )ち(🏮)をきかせてはくれまいか(🎅)。」
次郎(✒)は(⛰)大(🔃)河(🥊)の(🛁)顔(yá )を見ると(🚠)、(🔭)救われ(👯)た(😫)ような、(😮)こわいような、変な気になりながら、つとめて平静をよそおっ(📑)てたずねた。
消燈(🥝)まで、これとい(👽)っ(♓)てと(🌁)り(🛏)たててい(🖇)うほど(🚯)の変わ(🍻)ったこともなかった。しか(⏸)し、(🤘)大河無門(🔎)が、かれ自身の(🍟)希(xī(🐳) )望(wàng )に反し(🍋)て(🏳)、あま(🦁)りにも(🙀)早(zǎo )く(💧)その存在を(👁)認め(🆓)ら(🛢)れ、みんな(🖱)の注目の的(de )になった(🍋)ということ(💴)は(🚱)、この塾にとって、よか(🤾)れあし(⏺)かれ、決して小さなでき(📞)ごとでは(🚞)なかったといえるであろう。
とあ(🤚)いさつし(👒)て(🍋)、大河に近づいた。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025