二九(一七六(liù ))
○ 孔(kǒng )子(🌄)と顔淵(yuān )とのそ(👼)れぞれの面目、並(bì(🚯)ng )に(🍩)両者の結びつきがこの一章に(🎆)躍(🚰)如(👇)としている(😾)。さすがに(⏰)顔(yá )淵の言葉(yè )であり、彼(🧝)ならでは(🏁)出来ない表現である。
(🔉)子路(lù )がこたえた。―(👢)―
「何(hé(🙃) )と(🍖)いう(🔊)荘厳(🧢)さ(😹)だろう(🎍)、舜(shùn )しゅん帝(dì )と禹(🔘)う王が天下を治められたすが(🌮)たは。しかも(✉)両(🏐)(liǎng )者共に政治には(🍨)何(🕢)のかかわり(🎍)もない(💚)かのように(🥀)していられたのだ。」
(🦔)先師(🗃)はそ(🥇)れ(🎐)だけいって退かれた。そのあと(👽)司敗は(🤰)巫(wū )馬期ふ(👲)ばき(👾)に(😺)会釈し(🦇)、彼(bǐ )を自分(🛹)(fè(🤰)n )の身(🗾)近(🎈)かに招いていった(🧡)。――。
「無(wú )知で我流(liú(🚂) )の新説(shuì )を(🚦)立てる者もあるらし(♒)いが、私は(❎)絶(💈)対(🎈)にそ(😷)んなこ(🏝)とはしない。私(🤝)はなるべ(🚭)く多くの(🤱)人の考えを聞いて取捨(🛣)(shě )選(🔊)択(zé )し、なる(👔)べく多(🌤)く実際(jì(🌸) )を見てそ(🌽)れ(📻)を(👇)心にとめて(👥)おき、判断の(🏜)材料にするように(🌋)つとめて(🐭)いる(🈷)。むろん、そ(🔓)れではまだ真知とは(👉)いえ(🗼)な(🚠)い(📶)だろ(🗳)う。し(🔝)かし、それが真(🌹)知にいたる途(🎍)みちなのだ。」
四(一八八(💭)(bā ))
八(一九二(🌩))(🏙)
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