先(💨)師はめっ(🤟)たに利(lì )益の問題にはふれら(💆)れ(🏤)なかった。た(🐾)またまふれられる(🏋)と、(🍡)必ず天命とか仁(🐒)とかいうことと結(jié )びつけて話された。
二三(二(🙋)二八)
八(一九二)
招(🏪)き(🏆)ゃこの胸(xiōng )
一(yī )二(🏩)(è(⚡)r )((🌶)二(èr )一七)
「(🎵)そういう祷り(⏫)なら、私(sī(🥑) )はもう久し(📙)い(🐄)間祷(dǎo )って(🧓)いるのだ。」
かように解することによつて、本(🐇)章の前段(duàn )と後(hòu )段との関(🎟)(wān )係(🤩)(xì(🎞) )が(🛎)、はじめて明瞭になるで(🎌)あろう。これ(🍒)は、(🎀)私(💈)一個の(🎇)見解(🛥)である(🌠)が、決して無謀(móu )な言(👁)では(📐)な(🥝)いと思(😅)う。聖(👮)人・君(jun1 )子・善人(⛳)の三(🍵)語を、単なる(🛹)人物の段階(🤗)と(⤵)見ただ(🚄)けで(🕸)は、(🍜)本(bě(Ⓜ)n )章(🚴)の意(🌞)味が(🔏)的確(què )に捉(🍏)(zhuō(🌰) )えられない(😆)だけでなく、(🏘)論(lùn )語全(quá(🌃)n )体(tǐ )の意味(🉐)があいまいに(🚶)なる(👹)ので(😦)はあるまいか。
「出(🕕)(chū )でては国君(jun1 )上長に仕える(🕰)。家庭にあっ(💎)ては父母(mǔ(💆) )兄姉(⛔)に仕える。死者に対する礼は誠意(yì )のかぎりをつくし(🚠)て行う。酒は飲んでもみだれな(📰)い。―(🧓)―私に出(💦)(chū )来る(🆚)ことは、先ずこのくらい(🤣)なこと(🔺)で(🥁)あろうか。」
一(🌴)(yī )六((➡)二(èr )二(🍷)一)(🐠)
二(èr )四(sì )((🤑)二二九)
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