(礼にそむくわ(📸)けには行かない。し(👵)かし(🐽)、無道(dà(🤯)o )の(🚙)人に招(🚑)かれて、た(🤥)とい一日たり(⌛)ともこれを相たす(🌹)けるのは士(🍓)(shì(📆) )の(🐚)道でない(👘)。況(🌚)んや策(cè )を(🐊)以て乗じられるに於(🤥)てをや[#「於て(📱)をや」は底(dǐ )本で(🏕)は(⛩)「於て(📨)おや」]である。)
孔子(🏼)は(🐇)つづけた。
(🥝)そ(🍼)う決心した彼は(🤸)、翌(yì(⛏) )朝人(🍒)をやって(🉑)、ひそかに陽貨(✉)の動静(👅)を窺(kuī )わせた。
「や(✈)はり仲(zhòng )弓には人君の風(fēng )がある(🗒)。」(🍘)
「それだけの腕が(📬)あ(🐠)り、しかも懸(👪)命に努(🌾)めていながら、三度び失敗(✖)をくり(🍃)か(🔴)えすからに(🐊)は、何か大(dà(🤚) )きな根(gē(🥄)n )本的の欠陥(xiàn )が、君(🐡)(jun1 )の心の中(zhōng )にあるに相(🛃)違(🦐)(wéi )ない。自(zì(📘) )分(⛺)で思(sī )い当ることはないの(🈚)か。」
「こ(💢)の辺に一寸これだけの牛は(🍇)見つか(🧖)り(🍺)ますまい。」
「音(yī(👞)n )楽の(🏛)世界(jiè )は一如の世界(🐌)じゃ。そ(🏔)こ(🌙)では、(🕊)いささ(🧦)かの対立(lì )意識も許されない。先(🎈)ず一(🍭)人々々の楽手の心と手と楽(lè )器とが一如になり、(🥠)楽手(🛎)と(🕣)楽(😇)手(shǒu )とが一(📘)(yī )如になり、更(😷)に楽手と聴衆(🦍)とが一(yī(🧚) )如にな(😛)っ(🛠)て、翕如きゅう(🏚)じょ(🌾)として(❔)一(yī )つ(🏋)の機をねらう。これが未(🎖)発の音楽じゃ。この(🧕)翕(🚞)(xī )如(🐶)(rú )たる(🛺)一(yī )如(🧑)(rú )の(🐣)世(shì )界(☝)が、機到(dào )っておのずから振(zhè(🏔)n )動を(🕑)始めると、(🚑)純如(rú )として(⏳)濁りのな(🔺)い音波(🎸)が人(rén )々の耳朶を打(🤭)つ(🚫)。その(🐽)音はただ一つ(⬜)である(💀)。た(😓)だ一つで(🛵)あ(💪)るが、そ(🍜)の(⤴)中には(✋)金音(yīn )もあ(💮)り、石音もあり、それらは厳に独自の(🤔)音(🍲)色を保って(👦)、決しておたが(💡)い(🥘)に殺(shā )しあうこ(👁)とが(👥)ない。※(🌘)(「激」の「さんずい」に代えて(🚄)「白」、(💹)第3水準1-88-68)如き(💨)ょうじょ(🍋)と(🔣)して独自を守り(👐)つつ、しか(🛌)もただ(😋)一つの流れに合するのじゃ。こうして(🙁)、時間(jiān )の経過に(🥔)つれ(🐍)て、高低、強弱(ruò(🧐) )、緩急、さまざまの(🏘)変(🕧)(biàn )化を見せるのであるが、(🤴)その間、厘毫りん(👙)ごう(🕺)の隙も(🏆)な(🔍)く、繹(🏵)(yì )如え(🤠)き(🔍)じょと(🥓)して続(🚊)いて行く。そこに時間(🎈)的な一如(🐏)の世(🥎)界があり、永遠(yuǎn )と(☔)一(yī(🔑) )瞬(shùn )と(🥠)の一(yī )致(zhì )が見出(🧥)される。まことの音(yī(🚪)n )楽(lè )というものは、こうした(🐦)も(🤜)のじゃ。聴(🗾)くとか聴(tīng )かせるとかの(🐝)世界ではない。まして、自(🚈)(zì )分の(😀)腕と他(💬)人の(🆖)腕を比べた(🐮)り、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ(🖋)者(zhě )とを差別(😓)したり(🎉)するような(🚦)世(shì )界とは、(🛺)似ても似(😚)つか(🤣)ぬ世界な(⛽)の(📳)じ(💠)ゃ。」
――季民(mín )篇――(😴)
門人は(🖤)、一(yī )寸うろた(🏣)えた顔(⛎)をしたが(🕯)、すぐしゃ(🕕)あ(🌃)し(⏬)ゃあとなって答えた。
「1父母(🚚)(mǔ )は子供(gòng )の病気(😥)を何(📋)よりも心配するも(🍛)の(😣)だ。」
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