○ 牢=(👠)=孔子の門(mén )人。姓(xì(😰)ng )は琴(🕐)(きん)、字は(🚯)子開(しかい(🤧))(🥒)、(🌥)又は子張(しちよう)。
○ 子(😋)(zǐ )路の祷り(✳)は、謂(wèi )ゆる苦(➕)(kǔ )しい時の(⛅)神(🤥)(shén )頼み(🌅)で、迷信(xìn )的(🌙)祈(qí(🎡) )祷(🛎)以(🛅)上のも(😜)のでは(🥏)な(🚇)い(😐)。それに対(🏖)して孔子は、真の心の祷(dǎo )り、つまり(🏥)天地に恥じない人(🤺)間(♒)(jiān )とし(👾)て(✔)の精進こそは(🍅)、幸(😦)福(🐆)に到(🐿)(dào )る道(🚯)だ、ということを説いた。孔子の教えには宗(🚽)教が(🌾)ない、と(🔠)よくいわれ(🔠)るが、「天」という(📴)言(🏈)(yán )葉(🥅)は、孔(🔔)(kǒng )子(zǐ )によつて(✴)常(📤)に(🍊)宗教的な意味(🌍)(wèi )に(🔑)使われている(🧢)のである。
「大軍(jun1 )の主将で(🔅)も、それを捕(👜)虜に出(🚻)来ないこ(🏞)と(❄)はない。しかし(🈁)、一(yī )個の平凡人でも(⏮)、その人(ré(🕝)n )の(🔹)自由(yó(🆓)u )な意志を奪うこ(🖕)とは出来な(🆓)い。」(🥌)
「(⏬)人材(🛤)は得がた(🚗)い(🥨)という言葉(👘)があるが、(🥔)それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、(🥎)周が最も人(ré(㊗)n )材(cái )に富ん(🛴)だ時代(dài )であるが、それで(🐡)も十(shí )人に(🐀)過(🔃)ぎず、しかもその十(🛴)人の(✳)中一人は(🌤)婦人で、男子の(🕒)賢臣は(👢)僅(💢)か(😃)に九人にすぎ(📦)なかった。」
する(🎱)と、先師がいわ(🏂)れた。――
この(🧠)問(wèn )答の(🤖)話をきかれて、先師は(💦)いわれた。―(👴)―
「共に学(🛳)(xué )ぶこと(✴)の出(chū )来(🎺)る人(rén )は(🕵)あろう。しかし、その人たちが共に道に(🚧)精進(🙅)する(🙄)こと(💳)の出(👗)来る人であると(🌠)は限(🔪)らない。共に(🏿)道(🎾)に(🐂)精進することの(🥊)出来る人はあろう(🥃)。しかし(⛵)、そ(🚬)の人(rén )たちが、い(📃)ざという(🛸)時(🍪)に確乎た(🍠)る信念に立(🤧)っ(🔕)て行動を共に(🐺)しうる人であるとは(🐔)限らな(📤)い(🙅)。確(què )乎たる信念(niàn )に(🎙)立って行動(dò(😕)ng )を共にしうる人はあろう(🤭)。しかし、その人た(💪)ち(⛔)が、複雑な現実(🎎)(shí(🐧) )の(🤒)諸問題に当面して、なお事を誤らな(🤡)いで共に進みうる人(rén )であるとは限(🏻)らない。」
四(🎧)((📺)二〇九)
二一(二(🕦)(èr )〇(⏺)五(🦀))(🚸)
二(èr )〇((🧚)二(èr )〇四)
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