○ 以上の三(🌐)章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者(🍐)に意(🦖)(yì )あつてか、孔(kǒng )子の門人中最も(🌚)目(🐱)(mù )立つ(🍁)ている顔渕と(🧒)子路と子(📚)貢(gòng )の三人を(💫)つ(👁)ぎつぎにとらえ来つ(⏭)て、そ(🥚)の面目を躍(🕧)(yuè )如(🕎)たらしめて(📏)いる。この三章を読む(🔑)だけ(👹)で(🐛)も、す(🏎)でに(🍮)孔(kǒng )門(🔈)の状況が生き(🔳)生きと(😽)うかが(📉)われるではないか。
○(📹) 孝(😝)経によると(🌠)、(📈)曾(céng )子は(🍏)孔子に「(💩)身(shēn )体(🔇)髪膚これを父母(🐬)に受く、敢て毀(🦖)(huì )傷せざ(🎺)るは(😓)孝の始なり(🌎)」という教(🐞)(jiāo )えをう(🎟)けて(😫)いる(😷)。曾(céng )子(zǐ )は(🖍)、そ(📂)れ(🧥)で、手(shǒu )や足に(🏛)傷(📦)のな(👘)いのを(🚩)喜ん(😕)だことはいうまでもない(🕟)が、しかし、単(🎡)(dān )に身体のこ(👲)とだけを問題に(🎲)していたのでな(🎬)いことも無論である。
○ (👗)匡==(🏟)衛の一(💙)地名(míng )。陳(chén )との国境(🔚)に(🃏)近(🌰)い。伝説によると、魯(🧑)の大(dà )夫季氏の家(🏻)(jiā )臣(🌭)であ(🈵)つた陽虎とい(🥐)う(🍦)人が、陰謀に失(🌻)敗し(☝)て(🆑)国外(wà(📼)i )にのがれ、匡におい(🎴)て(🏝)暴(bào )虐(nuè )の振舞(🆕)があり(🔔)、(❄)匡人は彼を怨んでいた。た(💳)またま孔(kǒng )子の一行(🌐)が衛(🎆)を去つて陳(♑)に行く(💔)途(tú )中匡(🍷)を(⛽)通りかかつたが孔(kǒng )子の顔(yá )が(🎓)陽虎(🚉)そつくりだつたので、匡人は(👩)兵を以て一(👂)行(👋)(háng )を囲むことが五日に及んだとい(👏)うので(✳)ある(😑)。
「流(liú )転の相す(👌)が(🙂)たはこの通り(🚪)だ(🏩)。昼と(🤥)なく夜(yè )となく(📔)流れて(🤳)やまない。」
先(xiān )師が匡きょうで遭難さ(❇)れた(🤣)時いわれた。――(🎌)
○ 囘==門(mén )人顔(✡)(yá )囘(顔(🌕)(yá )渕(yuān ))
○ 友人(🐚)というのは、おそらく顔囘(🀄)のことであろう(💆)。
無き(🆑)を恥じらい
「(👿)私は、君子とい(🔃)うも(🐵)のは(📓)仲(🕸)間ぼめはしないも(🔜)のだ(🐍)と聞いていますが、やはり君子(zǐ )にも(🍹)それがありましょうか。と申(⬅)しま(🏻)すの(🐃)は、昭公は呉ごか(🚎)ら妃きさきを迎えられ、その方(🤝)がご自分(💪)(fè(💷)n )と同性(xìng )な(📟)ために、(🦊)ごまかして呉孟子(🦌)ごも(🌜)うしと(🛂)呼んでおられる(⛰)のです(🔬)。もしそれでも昭(👪)(zhāo )公が礼を知(zhī )った方だといえ(🚅)ま(🍻)すなら、世(🐢)の(⬜)中に誰(🥂)か礼を知(🤵)らないものが(📋)あ(⏺)りまし(🥒)ょう。」
「(🍺)ぜい(📭)たく(✋)な人(rén )は不(bú )遜になりがちだし、儉約な人は窮屈になり(🖍)が(♑)ちだが、どち(🦎)らを選ぶ(🛶)かとい(🐍)うと、不遜であるよりは(🗓)、まだ(👁)しも(♿)窮(qió(🏖)ng )屈(🤘)(qū(🍉) )な方が(➕)いい。」
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