それで、――そ(Ⓜ)れで百(bǎi )姓達(👭)が(😺)、やうやく、殺氣立つてきた(🐭)「やうに見え(📽)た」。自然、そ(➿)して幹部(bù )から、その(✖)氣(📯)勢が、だん/\(🎠)一人々(♎)々(📆)と、(🈂)傳つて行(háng )つた。誰(🤙)も何(hé )ん(🈁)とも(🐓)云(💐)はなくても、(🆑)石山の家(jiā )に、(🌵)成(⛹)(chéng )行きを知(📔)(zhī )る(🉑)ために、百(🍒)姓がわざ/\出掛けてくるものも出來(🎌)(lái )てきた(⤵)。無(📝)(wú )口(🔣)な(🏛)百姓も、(📓)口少なで(🎢)はあ(😶)るが、苛(kē )立つた(🏥)調(dià(🏴)o )子(zǐ )で、ムツツリ(🦂)/\もの(😆)を云つ(🚣)て行(🚁)(há(🍦)ng )つた。
だん/\(🦄)百姓達は本氣(🥇)になつた。
(👄)源吉は(🙊)あいまい(🗂)な返事をした。
「この(♿)野郎達案外、皆(❤)強(qiáng )情だ(🌚)! 土ん百(💈)(bǎi )姓(💉)の癖(🚕)に生意(yì )氣しやがると――」
「覺えてやが(🥠)れ、野郎(lá(💿)ng )ツ※(感嘆(tàn )符(fú )二つ、1-8-75)」
年(🌗)寄つた百姓(xìng )が(🚿)上(📁)つた(🙂)。――色(🍺)々(🐃)説をきいたけれ(😃)ども(❤)、(💉)みんな(🙊)「不義(👄)(yì )不忠」のことばかり(🌸)だ、と云つた(🔢)。言葉が齒か(📊)らもれて、一言々々の間に、(🚟)シツ、シツといふ音(yīn )が入(rù )つた。―(🕑)―地(🚽)主樣(🌰)と自分達(🌐)(dá )は親子のやうなもの(🎈)だ。若いものは、それを忘(🐮)(wàng )れて(🏄)はなら(🕑)な(🌳)い。「いやしくも」地(😞)主(zhǔ(🌅) )樣にたてつくやうなことはしな(🥠)いことだ。「畑でも取(🔒)(qǔ )り上げら(🔟)れたらどうするんだ。」――さう云(yún )つた。「(🚣)お(💠)父アー(🛴)ン、分つたよ(🅾)。」と、後(🐼)から叫ん(🥄)だ(😥)も(⛲)のが(🚧)あつた。終(⏰)つて(🥠)その年(🌝)寄が壇を下りる(📿)と、又ガヤ/\した(🍙)。
それで、――それ(🎪)で百(bǎi )姓達(dá )が、(💦)やうやく、殺(🤱)氣(🖤)立(👺)(lì )つてきた「や(🐔)う(🖼)に見(📻)え(🦐)た(⏺)」。自然、そし(🛡)て幹部か(🚰)ら、その氣(qì )勢が(🤹)、(🐿)だん/(🏕)\(🏪)一(🐚)(yī )人々々と、傳つて行つた。誰も何んとも(🍤)云(🕤)はな(🕐)くても、(⚡)石山(shā(🌴)n )の家に、成行きを知(👩)るために、百姓(🚊)がわざ/\出掛けてく(🤺)るものも出(chū )來て(🆎)きた。無(🌸)口な百姓も、(🍾)口(😎)少(📛)(shǎo )なでは(📻)ある(♊)が、苛立(lì )つた調子で、(😄)ムツツリ/\も(📇)のを(🚩)云(👝)(yú(🗺)n )つ(🈚)て行(🌱)(háng )つた。
こ(🤼)の斷定的(de )な調子(♟)(zǐ )が、皆の氣持(📔)を、またグツと前へ(🗾)突(🍺)(tū )き(🌵)出した。
「ホラ、兄。」(👜)由が表の方に聞(❣)耳(ěr )をたて(💨)ゝ云つた。
さう云は(🥠)れ(✒)ると、(📷)石山は(🛍)急(🌊)に、不思議(yì(📎) )に、太々しい(🎞)、何時もの元氣(🌭)がかへつ(🛀)てきた。
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