楽長は邪心と云われたので、駭おどろいた。さっき(😹)孔子を怨(🔏)(yuàn )む心が(🔜)きざ(🤑)したのを(🖨)、もう見(jiàn )ぬかれたのか知ら、と疑った。
「考えては見(🌂)たの(🤨)か。」
孔子(zǐ(👲) )は、少し調(💐)子を柔(🥃)らげて云った。
と、(⏱)孔(kǒng )子(🥛)(zǐ(🥇) )の声が(🛶)少(🦂)し高(🛤)くなった。
樊(fán )遅(♒)(chí )は何のこ(🐊)とだ(🚶)がわ(👠)か(🔹)ら(🔐)なかった。「違わない」(⚡)という(🖐)のは、(🐃)親の命令(👈)に背かないとい(🙎)う意味に(😐)もとれるが、(🥗)孟(🚧)懿(💈)子には、もう(😙)親は(✏)な(😭)い。そう(⤵)考えて、彼は手(🏣)綱をさ(👳)ばきなが(🐡)ら、(🈵)しき(🍰)りと首をひ(🏨)ねった。
「音楽の(😽)世界は(❗)一如(👵)の世界じゃ(📻)。そこで(😣)は、いささかの対(🔕)立意(yì )識(🔕)(shí )も(⏭)許されない。先ず一人々(😥)々の楽手の心(xīn )と手と楽器とが(🏧)一如(🐈)(rú )になり、楽手と楽手(🚱)とが一如になり、更に(🥏)楽手(shǒu )と聴衆とが一如に(⛴)なっ(🈴)て、翕如きゅうじょとして一つ(🤷)の機(jī )をねらう。これが未発(fā )の音(⛹)楽(lè )じ(⏱)ゃ(🍉)。この翕如た(🏮)る一如の世界が、(🐉)機到って(🏏)おの(💤)ず(🚙)から振動を始めると(🤪)、純如として濁(💎)りのない(⛪)音波が人(🎼)(ré(🛶)n )々の耳朶を打つ。その音は(🌖)ただ一つである。ただ一(yī )つであるが、その(🌙)中(zhōng )には(📤)金音もあり、石音も(🎵)あり、それ(🚇)らは厳(💜)に独(dú )自(🛵)(zì )の音色(⭐)を保って、(🗳)決し(🔀)てお(😋)たがい(💄)に殺しあ(❌)うこと(➡)がない。※(「激(jī )」の「さんずい」(🚫)に代えて「白(bái )」、(🔕)第3水準1-88-68)如(📘)きょうじょとし(🌸)て(🎑)独(🗓)自(⬜)を守(shǒu )りつ(🍪)つ、しかもただ一つ(🔐)の流(🏋)れに合するのじゃ。こうして、時(shí(📊) )間(🔽)の(🙂)経過につ(⛎)れて、高(🎶)(gāo )低(dī(🐪) )、強(📩)弱(🎂)、緩急、(🥪)さまざまの変化を見せ(🎍)るのであるが(🚘)、その間(jiān )、厘毫(há(🛩)o )りんごうの(💗)隙もなく(😨)、繹如(🗄)えき(⬅)じょとして続い(🚎)て行(há(🚠)ng )く(🗼)。そこ(🚮)に時間的な一如の世(🆎)界があり、永遠と一瞬(shùn )との一致(zhì )が見(jiàn )出さ(🏃)れる。ま(🛎)ことの音楽(lè(📚) )とい(🎗)うも(🎱)のは、こうした(⛲)ものじ(😻)ゃ。聴くと(💉)か聴か(⛵)せるとかの世(🍃)界で(🔞)は(🔘)ない。まして(🚅)、自(🚑)分の腕と(💠)他人の腕(😒)を比べたり、(🍘)音楽(lè )の(🌜)わかる者とわ(🌀)からぬ(🈸)者とを(💂)差別したりするような世(🙄)界(jiè )と(🤙)は、似ても似つか(🖊)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」(🏚)
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