五(一八(bā(🌦) )九)(🖼)
「(🚰)由ゆうよ、お(🔰)前(qián )の(⛳)こしらえ事も、(🥍)今(jīn )にはじ(🥅)まったこ(🛠)とではないが、(🍹)困(🚡)ったものだ(✖)。臣下(xià(📺) )のない者が(🐞)あるように見せか(🥜)けて、(🔧)いったい(🛒)だ(📳)れをだま(🚃)そ(🐩)うと(🧢)するのだ(🎟)。天(🉑)を欺(qī )こうとで(🥓)もい(✊)うのか。それに第(💋)(dì )一(🈯)、(🍶)私は、臣下の手で葬(zàng )ってもらうより(🏷)、むしろ二三(🥃)人(👠)の門(mé(🔯)n )人の手(shǒu )で(📅)葬っても(🌳)らいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀(yí )をして(💘)もらわなくても(🥦)、(🔣)まさか道ば(🌭)た(➿)でのたれ死したこと(🌭)にもなる(🎊)ま(🌊)いではないか。」(⛲)
互郷ごきょうと(👝)いう村(🌳)の人た(🚴)ちは、お話にならないほど風(fēng )俗(🏤)が悪(🛥)かった。ところがその(🤢)村の(⛪)一(yī )少(shǎ(🚋)o )年が先師に入門(⛓)をお願いして許された(🎵)ので(🚠)、門人たち(📄)は(🎾)先師の真意を疑(yí )った(🐙)。すると、先師は(🌔)いわ(🗡)れた(🤰)。――
「恭(🤢)敬なのはよ(🍣)いが、それが礼にかなわない(👣)と窮屈(🤱)になる。慎重(👚)なの(🔜)はよ(🌎)いが、それが(🖤)礼にかなわな(🍳)いと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それ(🔤)が礼(lǐ )にかなわ(🌼)ないと、不(🚫)(bú(🛫) )逞になる。剛(gāng )直(🍰)なのはよいが(🐱)、それが礼にか(🍆)な(🚄)わないと苛(🧣)酷(🐦)になる(💦)。」
三((📳)二(èr )〇八)
○(📀) 舜は堯帝に位(wèi )をゆずられ(🥝)た聖天子。禹(yǔ )は舜帝(dì )に位をゆずられ、(🐖)夏朝の(🚥)祖となつた(🐸)聖王(🈴)。共に(🏡)無為にし(🍳)て化するほどの有(💻)徳の人(🚆)であつた。
子(🕝)路が(😫)こたえた(🕤)。――
七((🏀)一九(🈵)一(📝))
曾(🆙)先生が(🗿)病気(🧓)の時に、門人た(✝)ちを(😥)枕頭に呼んでいわれ(🥅)た。――
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