「(👎)由(🍝)ゆうよ、(📰)お前(qián )のこしらえ事(🕤)も、今(🚠)(jīn )には(🌇)じまった(🛃)こ(🈁)とで(🔊)はないが、困ったものだ(🚚)。臣(😿)(chén )下のな(📉)い者があ(😼)るように(🏞)見せかけて、い(🏠)っ(🦈)たいだ(🔓)れを(🆘)だ(🧜)まそうと(🦐)する(🐇)のだ。天(🌗)を欺こうとでもいう(🛸)のか。それに第一(yī )、(🗼)私は、臣(chén )下(xià(❄) )の手で葬(😦)ってもらうより、むしろ二(😢)三人(🌸)の門人の手(👦)で葬っても(🖕)ら(🍙)い(🧘)た(🐂)い(🔶)と思って(⛷)い(😕)るのだ。堂(táng )々たる葬儀をしてもら(🌂)わ(🏂)なくても(🚢)、まさ(🌆)か道ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
「大軍の主将でも(🔽)、それを(🍈)捕(🌈)虜に出来ないことは(🍟)ない(😖)。し(🥅)かし(🌃)、一(yī )個の平凡人でも、その人(rén )の(🕦)自由な(⛪)意(💼)志を奪(🤡)うこ(🍈)とは出来な(🤥)い(🦗)。」(🔭)
「私(🏾)が何を知(zhī )って(🧜)いよう。何(hé(🌓) )も知ってはいないのだ。だが、も(🔙)し、田(tián )舎(🍝)の無知な人が私に物をた(🔬)ずねるこ(👑)とがあるとして、それが(✒)本気で誠実でさえあれば、私は、物(wù(🚷) )事(🤐)の(🤘)両端をた(🌝)たいて徹(🤡)底(💹)的(de )に教(jiāo )えてやりたいと思(sī )う。」
○(🔲) 孔(🔢)子(📡)と顔淵とのそれぞ(🥛)れの面目(mù )、(😷)並(😮)に(🐼)両者の結(🏃)びつきがこの(♍)一(yī )章に躍如(🌔)としている。さ(🌄)すがに(👒)顔淵(yuā(🌬)n )の(🏂)言葉(👧)(yè(🌎) )であり、彼なら(🔂)では出来(🍻)ない(💻)表現(xiàn )である。
九(二一(👾)(yī(🌆) )四)(🔂)
○ 政治家(🙅)の態(😮)度、顔色、言語というものは、いつの時(shí )代(🍯)でも共通の(😔)弊があ(💧)るものら(🐢)しい(🏎)。
「(🗒)大(🧜)軍の主(🐳)将でも、(🍢)それを捕(🌴)虜に出(chū )来(lái )な(💡)いこ(🎴)とはない。しか(🎴)し、一(yī )個の平凡(🥒)(fán )人でも、その人の自由(yóu )な意志(zhì )を奪うことは出(chū )来(🙅)(lái )ない。」
舜帝には五人の重臣が(🐲)あっ(👣)て天下が治った。周の(🍳)武王は、自分には乱(🏏)(luà(🐥)n )を治(⚓)め(🎅)る重臣(🏴)が十人あるといっ(🎦)た。それに(🦈)関連(🍄)し(🎬)て(💑)先師が(👫)いわれた。――(🦋)
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