で、彼は、(⛩)あ(♍)る(🏥)日(🧓)、それとなく子桑(🎷)伯子(zǐ )に(🛑)ついての孔子の(📼)感(gǎn )想(🚦)を求(💔)め(⚽)て見た。彼は、もし孔(kǒng )子(zǐ )に(📯)諷刺の意(yì )志があれば、(🎖)子(🌂)桑伯子のことから、自(🏀)然(🤶)、(🚂)話は自分(fèn )の方に向(xiàng )いて来る、と思(🗼)ったのである。と(💴)ころが、孔子の答えは極(jí )め(🕤)てあっさりし(🤩)たものであった。
そこまで(🥧)考(🐚)えて来て、樊遅はもう(♓)一度「違わない」という言(yán )葉の意(yì )味を考えて見た(👨)。
(🔙)4むろん(🎡)彼(💕)(bǐ )は(👱)、仲(🎊)弓の問題にかかわりなく、これま(🚚)でにも(🧓)その点に(😦)力(lì )を入れて(📆)門(🏠)人(ré(😞)n )たち(🆑)を(🚾)教(🐺)育して(🐢)来たので(🏃)あ(🍕)る(🏂)。彼がつとめて「利」につ(🍼)いて語ること(🕠)を(🦗)避(🕝)け、たまたまそれを(🏺)語ることがあっても、常に天命とか、(🌠)仁とかいう(🔉)ようなことと(📰)結びつけて(⛰)話(huà )すように注意して(🐆)来(😊)(lái )たの(🕶)も(💐)、(⬜)そのた(🏵)めである(😰)。また(😉)彼は、(🥁)機(jī )会(⬆)あるご(🏼)とに、(🔻)門(mén )人達の我(wǒ )執を(🗽)戒(jiè )めた。そし(♎)て(🏕)、「5自(🐼)己(jǐ(✋) )の意(yì )見(🏎)(jiàn )に(🍽)こだわって、無理強い(❇)に(🐀)事を行(háng )ったり、禁止(zhǐ )したりする(🧕)のは君子の道でない。君(jun1 )子(zǐ )の行(🌼)動を律するもの(🐌)は、たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ(🦓)。」と説き、6彼(bǐ(🛸) )自身(👡)、細心(🍏)の注(zhù )意を払って、臆断(⬛)を去(🎚)り、執着を絶(💞)ち、(🌔)固陋を(🗿)矯ため(🅱)、他(tā )と(🌺)の対(duì )立に陥らぬように(📗)つとめて来た(🕳)もので(😡)ある。
(🦌)孔子(🙃)は御者台(tái )にいる樊遅(📣)に話しか(🔗)けた。
楽(✈)長は思わず(😩)立(🥟)上って(👞)、棒のように固(💢)くなった。孔子はつづけた(✔)。
だが、(🚶)こうした彼(bǐ(😺) )の努(nǔ )力も(👃)、心境の(🏂)幼(yòu )稚な(📃)門人(rén )たちには何の利目(🐺)も(😎)な(🌸)かった(🍟)。彼等には、天命が何だか、仁が何(🎒)だか、まだ(🎏)皆目見(jiàn )当がつい(🚼)て(🛰)いなかっ(🙁)た(🏒)。彼等(🌤)は、ただ仲弓にい(📼)くら(🤕)かで(🚪)も(⛽)け(🏠)ちをつけさえ(📧)すれば、自分(😒)たちが救われる(🐢)ような気がす(🚅)るのだった(🐸)。こん(🐦)な種(👅)類(lèi )の門人(🔎)(ré(🗨)n )たちに(😦)対しては、さ(🎈)すがの孔子も手(🏽)が(👬)つけられないで、(❕)いくたびか(👲)絶(jué )望(🐭)(wàng )に似た気持にさえなる(♉)の(🙇)であっ(🆔)た。
と、(🦈)孔(⏫)子(zǐ )は急(😿)(jí )に居ずまい(🧒)を正し(🔒)て、射るように楽長の顔を見つ(⛔)めながら、(🕉)
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