2 子(🐱)曰(yuē )く、(🆖)吾(🤣)甞て終日食(🏗)(shí )わ(🛄)ず、終(zhōng )夜(yè )寝(qǐ(🎒)n )ねず、以(yǐ )て(👹)思う。益無し。学ぶに如かざるなり(🤸)と。(衛靈公篇(⚫))(🦄)
――陽貨(🧟)(huò )篇――
孔子は、陽(🎂)(yáng )貨(🤡)も言葉だけでは、なか(🌤)な(🕜)か立(😶)派なことを云うものだ(😦)、別(♉)に逆らう必要も(🍠)あるまい、と思っ(👲)た(👫)。で即座(zuò )に、
彼は、(🆓)消(⬆)え去っ(🏭)た孔子(zǐ(🎺) )の眼を追い求めるように、何もな(🏡)い青空(kōng )を(💽)、いつまでも見(🐔)つ(🚆)めて(🍣)い(😔)た。
「礼は簡(💦)に失してもならないが、また過(🤙)(guò )ぎても(💕)な(🚑)ら(🚯)な(Ⓜ)い。9(💐)過(👳)ぎ(⏮)たるはなお及(🚨)(jí )ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞれに分というものがある(🍛)が、その分を上下しないと(🕘)こ(🎈)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越えて(🔢)親を祭る(⬆)の(😻)は(🆚)、親の靈をして(🗼)非(♊)礼を享(xiǎng )う(🥠)け(🐂)しめることになるの(⛲)じゃ。の(🐪)みなら(💔)ず(🍱)、大丈夫の非礼(👑)はやが(🤢)て天下を紊みだるも(🍯)と(⏮)に(🕊)なる。親の靈(🐣)(líng )をし(🐞)て天下を紊るような非礼(🙈)を享(✍)け(🗞)しめて(🎧)、何が孝(xiào )行(háng )じゃ(⛱)。」
門(🍥)人(rén )たちは、牛(⭕)には大(🛒)し(🐛)て興(🐂)味がなかった。しかし、(🏪)孔(kǒ(🐝)ng )子(🍩)にそう云(👪)われて、仕方なしにその方に眼をやっ(🕐)た。
「どうも恥(🦑)かしい(🌠)次(🏘)第で(🔻)すが(🕣)、思(🎽)い当り(🏩)ません(🎐)。」(💑)
こんな言葉がつ(🌟)ぎつぎに思い(🎻)出(chū )された(⌚)。樊遅は、し(📛)かし、自分(fè(❄)n )に実(shí )行が出(🧘)来(lái )るか出来(🥢)な(🈁)いかは別として(🐧)、(🕋)言(yán )葉の意味だけは、そうむずかしいとは思(💥)わなかった(🚷)。
((🍱)小人がつけ上るの(🏯)も、怨むのも、ま(✨)た嫉(🙌)妬心(⛔)を起(🚻)(qǐ )すのも、結局は自分だ(🤰)けがよく思(sī )われ、自分だけが愛されたい(🎠)からだ。悪の根(🛍)(gē(🤺)n )元は何といっても自分を愛し過ぎることに(🕙)ある。この根本悪(🤐)(è )に眼を覚まさ(👲)せない限(xiàn )り、彼(🦆)等はど(📈)う(📫)に(🕡)も(🎂)なるものではない(🈹)。)
8(👾) 子(zǐ )曰く、父母に事え(💜)ては幾(🌽)諌(きかん)す。志の従わ(🤴)ざるを見ては、又敬して違(🐎)(wéi )わ(🚏)ず、労(láo )し(💗)て怨みずと(🐻)。(里(lǐ )仁篇)
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