日本《潮吹き の エロ 動画》2行目ライン
潮吹き の エロ 動画あらすじ
「新参しんざ(😜)んの小僧(sēng )こぞうで(📉)ございます。」(⚪)
「君(jun1 )らのそう(💓)した非良心的な態度は(🛩)、君ら自身(⏹)をますま(🙃)す(😛)非良心的に(🔊)するばかりではない。それがある(🏩)限度をこ(🎿)す(🆕)と、ついに(🆎)は(➖)、愛情と忍(🉑)耐にんたいとをもって、君らの良心を力づ(🦌)けよう(🌶)と(👓)努(nǔ(🚉) )力している人(🚷)の心までをき(💧)ずつけ、その愛情と忍耐と(🕜)を、憎にくしみ(㊙)と怒(nù )いかりとに代えて(🥅)し(🏔)ま(🏆)うも(🤘)のだ。現に君(jun1 )らは、(🤽)今朝(cháo )の(🎣)板(bǎn )木の音の調(🎾)子(zǐ )が途中とちゅ(🕉)うから変(biàn )わったこと(🌄)で、そ(🌂)れがわ(👳)かっただ(🛴)ろ(🕋)うと思(🧚)う(🧐)。あの、おだやかで辛抱づよかった板木の(🚜)音が(🚛)、おしまいになって、(⤵)急(😠)に怒(😸)りだしたと(🌨)しか思えな(😨)い(❕)ような乱調(🥏)子(zǐ )になっ(✂)たが、あれは、君(🦊)らのあ(✂)ま(🕴)り(🐮)にも非良心的な態度が、板木をうつ人(😦)の(❣)心(📚)(xīn )をきず(😬)つけた証(zhèng )拠しょうこなのだ。……(🏐)むろん、私は(➕)、愛情も忍(🌏)(rěn )耐心も失っ(🥛)た、ああし(🚼)た乱暴な打ちかた(🔮)を是(shì )認(rèn )ぜにん(🎅)は(🏵)してい(🤓)な(😄)い。また、それをや(💙)むを得ないことだとして弁(biàn )護しよう(🍨)と(🤞)も思っ(🛎)ていない。怒りや短(duǎn )気は、友(➗)愛塾の精神(shén )と(👙)は根本的に相いれ(🎯)ないものなのだから(🏣)、どんな事情の(🚵)もとでも(😯)、ああした打ちか(🥚)たは、(🎸)二度とく(📁)りかえさ(🐏)れては(💾)ならな(✂)い(💃)ことな(🆓)のだ。もし今朝(cháo )の板木当番が、(⏲)ついに(🏟)業ごうを(🈺)にやしてあん(🎯)な打ちか(🐳)たを(📎)したとすると、(🍍)私は(🌏)そ(🌭)の人のために、まこ(🛵)とに残念(🚻)なことだと思っている。しか(🚚)し、いっそ(🤔)うわるい(🆘)のは、(🏒)あ(🐌)あした打ち(📭)かたを余儀よぎなくさ(🕊)せた君(jun1 )らの態(🚡)度だ(👥)。君ら(⛸)さえもう少(shǎo )し(🍋)良(🐗)心的であってく(🎑)れ(📜)たら(📬)、板木を(🖊)打(🚸)(dǎ(💰) )った人も(♋)、あ(🎑)あしたあ(🍱)やまちを犯(fàn )おかさないで(〰)すんだの(🦇)だろう(📞)と(👖)思う(🐱)と、それ(🏌)が私はくやしくて(🚢)ならない。……だが、それは(🍷)まあいい、そ(🚗)れは百歩(🥨)(bù )をゆず(🙋)ってあ(🍌)き(👳)ら(🌸)める(🦐)としても、ここに(🌳)ど(🥧)うして(🎾)も(📏)私にあきらめ(🍖)のつかないことが一(🗞)つある。そ(🧣)れは、愛(ài )情で打(dǎ )たれた板木(➗)の音では寝床(chuáng )をはなれようとし(⛔)な(🎣)かった君らが、怒り(📳)で打たれ(⛔)た板(🌀)木(♿)の音では、わけ(🌖)な(🍅)くはね起(🌨)(qǐ )きたとい(🧦)うこと(🚠)だ(🐁)。その点で、君(🎱)ら(🏡)は精神(🚭)(shén )的(🕠)(de )にはま(🌐)だ奴隷どれいの域(yù(😼) )を一歩(bù )も脱だっしていないというこ(💄)と(💃)を(🏾)証明している。いや、それ(⛱)ど(🐧)ころか、君(jun1 )らはよりいっそ(🍘)うみじ(🧐)めな奴隷(🍪)になることを希望して(🥊)いるとさ(🍽)え私(💋)には思える。これはほ(🎂)ん(🐟)とうに(⏮)なさけ(💰)ないことだ。私は、(🙎)むろ(🙉)ん(🥠)、(✨)こ(🦋)う言ったからと(🎆)いっ(😿)て(🍘)、怒(🕤)りに対しては怒り(🥖)をもって立(lì(🛥) )ち向かえ(Ⓜ)、と君(jun1 )らにす(🌗)すめている(👎)のではない。ただ私は、愛情(✏)に(💅)対しては、つけ(👠)あ(👍)が(🦉)り、怒りに(👥)対して(📣)は(🔌)、ただ(🌉)ちに膝(🕌)ひ(👾)ざ(🍙)を(🔐)屈(🏓)(qū )くっ(💣)するよ(🥤)うな君らの(🔋)奴隷根性こんじょうが、(🥓)な(📧)さけなくて(🔍)、じっと(➿)し(❓)てはいられない気持(🦒)ち(🏼)がするのだ(🍇)―(🙍)―(🍿)」
次郎は、朝倉先生らしくない詭(📐)弁(biàn )きべんだとい(🏷)う気がして(🕔)さ(🧡)びしかった。かれは語(🌎)(yǔ )気(🏪)(qì )を強(🎎)めて言っ(🔖)た。
かれらの大多数は、まだむろん、人間生活(🕣)(huó )にとっ(👽)ての自(🎇)由の価値や、そのき(🌴)びしさについて、ほん(🌩)とうに(🐻)目を覚さまして(🚯)い(🆕)たわけで(🥕)はなく、友(📹)愛塾というところは一風変わった指(😸)導を(💽)やる(📂)ところだぐ(🌚)らいにしか考えていなかっ(🤒)た。しかし(📬)、それにしても、そうした言葉が、しだ(🐹)いにかれらの間にとりかわされるよう(🏹)になったということ(📶)は、たしかに一つの進(❣)歩(👋)であり、混乱と無秩序むち(⏭)つじょの中で、不十分(🛶)ながらも(📳)、何か自主(🏧)的創造的(de )な活動(dòng )が(📜)始(shǐ )まっ(📺)ている(🔍)証(zhèng )拠し(🔘)ょうこに(😧)はちがいなかっ(🎩)たので(🐜)あ(🥝)る。
次(🤵)(cì )郎は大河(🍷)の顔(👵)を見る(🔟)と、救われたような、(♎)こわいような、変な気になりながら(💭)、つ(🔢)と(🕣)めて平(píng )静をよそお(🈶)ってた(🦒)ずねた。
朝(🔱)倉先(xiān )生(shē(🧙)ng )は(🧟)、か(❌)つ(⛄)て次郎に、(🥣)「現(🧙)(xiàn )在の日本(👤)の指(zhǐ )導(💶)層の大(dà )多数は、正面から(🕝)は(🖥)全(🥩)く(🉐)反対のできな(🐰)いようなことを理由にして、自分たち(🐱)の(👠)立(lì(🚌) )場を正(🤮)当(dā(🦔)ng )化(huà )し(😠)たがるきら(📚)いがあるが、(💌)そ(🐺)う(🐪)したず(📴)るさは、ひとり指導(dǎo )層だけ(🕕)に限られ(⛹)た(🔗)ことではないようだ。たいてい(👀)の日(rì )本(🥛)(bě(📣)n )人(rén )は、何(hé )かというと、表(🏪)面堂(táng )々とした理由(yóu )で自(⚽)分(fèn )の行動を弁(📨)護したり、飾(😏)かざったりする。し(🎪)かも、それで他(🦕)人をごまかすだけでなく、自(🍜)分(fè(✒)n )自身の良心(xīn )をごまか(🚽)している。そ(👒)れをずるいなどとはちっとも(🏹)考(🕵)えない。こ(🍇)れはおそ(❗)ろしい(🗯)ことだ。友愛塾の一つの(😾)大(dà )きな(💦)使命は(🏗)、共(gòng )同生(🕷)活の(😡)実(🕘)(shí )践(🐁)じっせんを通じて、青年たちをそ(🙃)う(💚)したずるさ(🏗)から救い、(🏼)真理(🦍)に対してもっと誠(chéng )実(shí )な(😟)人間にしてやるこ(😵)とだ(🤔)。」というよ(🌒)うな意(yì )味(wèi )のこと(🔣)を、いったことがあっ(🤑)た(➖)が、次(🌬)(cì )郎(🛣)は、便所(😁)の(😺)中から、飯(fàn )島の(🗡)うしろ姿(🚣)を見(😈)おくりながら、(💖)その言(⚫)葉を思(💥)いおこし(🎊)、(😃)今さらのよ(🔪)うに(👼)、大き(😄)な困難にぶっつか(🈶)っ(⏲)たような気(🐕)がしたのだった。
「(😣)ちょっとその気(🏊)が(👛)あるようです(🚉)が、軍(💖)隊式です(🥕)から、飯(fàn )島とは質がちがいます。気持(🔕)ちはあ(⚡)んがい純真(🤛)じ(🥂)ゃないか(👇)と(🏛)思います(🕓)が……」
かれは視(🙍)線を転(🎯)じて、(🕶)そっと先(xiā(🥤)n )生(😀)の顔(⌛)をのぞいて(📮)みた。すると(📽)、(😚)ふしぎなことには、先生(🖕)(shē(📞)ng )のいつもの端然たんぜんたる静(🍋)坐の(🚺)姿勢がいくら(🤕)かくずれている。顔をす(🐄)こ(🖇)し伏(🌃)ふせ、その眉まゆ(🏺)の間(🐀)に(🕸)は深い(🚺)しわ(🧓)さえ見えるのである。次郎(❤)は、先(xiān )生が(🤪)気分でも悪(🌪)くな(🍼)ったのではないか、と思った。
「(💍)な(🛐)るほど(🍗)。……ふ(👣)ん。……そういうも(🧗)のですか(💸)ね。……ある(👠)い(🚦)はそうかもしれない。」(🌟)
「次(👈)郎(📸)さんの板木の打(🔒)ちかたに(♋)は、行事の性質(zhì )や、そのときどきの必要で、少(♿)しずつちがった調子が出ますわね。あたし(🤥)は(⭐)、それ(🍼)が(🎶)いいと思(sī )い(🎚)ま(🍶)すの。そ(🥨)れでこそ(👅)、そのとき(👇)どき(🕍)の気分が出るんですもの。板木だって(🎌)、打ちかた(🛫)次(👪)(cì(📙) )第しだいで(👣)は芸術(🐝)になりますわ。あたし、次(🥕)(cì )郎(🤩)(láng )さん(⚡)の板(bǎn )木(mù )の音をきい(👁)ていると、い(🐛)つ(🌳)もそう思(🤽)いますのよ。先生に(📺)は叱し(😬)かられ(📽)るかもしれ(👋)ないけ(🎭)れ(🤡)ど(🎫)、今朝の(⤴)打(dǎ )ちかただって、頭かぶせに(💃)わるいとばか(🗒)りいえないんじ(📪)ゃな(📸)いかしら。」
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