一((🤴)一八(🈸)五)
(👱)曾先(🎟)生が(🍯)いわれ(🈹)た(😑)。――
「(🔉)しかし、わずかの人材で(👏)も(🍽)、その有る無しでは大(📧)変(💝)なちがいである。周の文(wén )王は天下を三(sā(💼)n )分して(🗾)その二(èr )を支(🐲)配(pèi )下におさめて(💫)いられ(🐽)たが、それでも殷に臣(🖨)事して秩序(xù )を(🕳)やぶ(🕖)られなか(🔳)った。文王時代(🤹)の周の徳(👼)(dé )は至(zhì )徳という(🔉)べきであろう(🍣)。」
「(🔂)禹は王者と(👯)して完全無(🎠)欠(qiàn )だ。自(🏋)分の飲(🌀)食(⏩)をうすく(🦁)してあつく農(🐕)(nóng )耕(🖇)の神(shé(🎏)n )を祭り(👉)、自(✴)分(fèn )の衣服を粗末にして祭服(fú )を美しくし、(🕠)自分(😠)の宮室を質(🥫)素(🚜)にし(🔽)て灌漑水路に(🔉)力をつくし(💀)た。禹は(✋)王者として完(🐍)(wán )全(👚)無欠だ。」
二八(🏚)((🦔)二三三)
二(èr )(二〇七(qī ))
「そういう(✏)こ(🎪)と(🤪)を(🛡)してもいいものかね(⏪)。」
「典籍の研究は、私も(♐)人なみに出来る(🖇)と思う。しかし(📏)、(🔻)君子の行を実践することは、まだ(🛋)なか(🏓)な(🤑)かだ(🏘)。」
本(🕗)篇には孔子の徳(💵)行に(📛)関する(❗)ことが主として集録(lù )され(🎒)ている。
「篤(📝)く信じ(🤼)て学問を愛(🍘)せ(🔹)よ。生(🏛)死をか(🏆)けて道を育てよ。乱れ(🚸)るきざ(📕)しのあ(🐐)る国には入らぬがよい。すでに乱れた国(⏭)(guó )には止(zhǐ )まらぬ(💬)がよい。天(tiān )下(xià(😇) )に(🎣)道(🥋)が行(🍚)われている時(shí )には、出でて働け。道がすたれ(🧥)ている時(🍅)に(😳)は、退いて身を(📩)守れ。国に道(dào )が行われていて、貧賎(➿)であるのは恥(chǐ(🤬) )だ。国に道が行わ(🐑)れな(📗)いで、(⛄)富貴であるのも恥(chǐ(😈) )だ。」
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