「まったく(🎈)、近ごろ(✈)は道(👯)中奉(fèng )行の交代も頻繁ひんぱん(🚦)ですね(🙁)。」と(🎗)半(⛷)蔵は答える(👘)。「せっかく地(dì(⛔) )方の事情に通じた時分には一年か二年(nián )で罷や(🛰)めさ(🛎)せられる。あれ(🐆)じ(👛)ゃお(❇)役(yì )所の仕事も手(shǒu )に(⏰)つかないわけですね。」
「青山さん、(🤡)あ(🐊)なたの(⭐)前ですが(🌒)、青(🔔)表(🥒)紙あお(🍋)び(🤧)ょうしの二枚や(🤟)三枚読(📑)ん(🤐)で見た(🌎)ところで、何(hé )の役にも立ちますまいねえ。」
「平田門人もいくらか(🏌)寿(💵)平(píng )次さんに認められたわけですかね。」
水戸ほど苦し(👏)い抗争(zhēng )を続け(🗼)た(🤦)藩もな(🚘)い。それは実(shí )に藩論分(👬)裂の形で(〰)あらわ(✅)れて来た。もとよ(💆)り(🎗)、(📜)一般の人(🚽)心は動揺し、新しい世紀もようやくめ(👥)ぐって(🍠)来て、だれもが(🚚)右すべ(🍘)きか左すべき(🏋)かと狼(🏭)狽ろ(🎬)うばいす(🌲)る時に当た(😇)っては、二(èr )百何(hé )十(shí )年来の旧を守(💒)っ(🚹)て(🌎)来た諸藩(fān )の(😅)う(🤘)ちで藩(🥍)論(🔒)の分裂(liè )しないとこ(🆒)ろと(🎐)てもなかった。水戸は(🛁)ことに(🌷)それが(😮)激しか(🐯)っ(😣)たのだ。『大日本史』の大(dà )業(yè(👷) )を成就して、大(🕡)義(🔃)名分を明らかにし、学問を曲げてまで世に(😄)阿おも(🔋)ねるも(🔂)の(🛳)もある徳川時代にあって(😴)とにもかくにも(🍳)歴史(🚅)の精(jīng )神を(🎬)樹(shù )立し(🎇)たの(🚐)は水戸であった。彰(zhāng )考(🤫)館しょ(🕣)う(🐸)こうかん(🌷)の(🐡)修史、弘道(dà(⛰)o )館こうど(🕓)う(🥞)かんの学問は、諸藩の学風(🚲)(fēng )を指導(dǎo )する役(yì )目(🐈)(mù )を勤(qín )めた。当(🍆)時(🚒)(shí )における青年(💏)で多(🦇)少なりとも水戸の影(yǐng )響を受け(🚳)ない(🔃)ものはなかったく(🥄)らいで(💺)ある。いかんせん、水戸(🀄)は(🤠)こ(🥈)の熱意をも(📉)って尊(💋)王(wáng )佐幕の一大矛盾につき当たった(🍕)。あの波瀾(lán )は(🔘)らんの(🧤)多(duō )い御隠居の生涯(yá(🏩) )しょう(🔣)が(🐹)いがそれ(😧)だ。遠(yuǎ(📒)n )く西(⌛)山公せ(😨)いざんこう以(💪)来の遺志(zhì )を受けつぎ王(👚)室尊(💾)崇の(🐕)念の篤あつか(🐦)った御(yù )隠(🍗)居(jū )は、(🆑)紀州や尾(😧)(wěi )州の藩主と並(😶)んで(🗂)幕(🚷)府を(🧟)輔佐す(🔋)る上にも人一倍(bèi )責任を感ずる位(wèi )置に立たせられた。この(🛀)水(🖱)戸(🍛)(hù )の苦悶くもんは(🐝)一方に(🈳)誠党と称(🎸)(chē(💡)ng )する(👸)勤王派(pài )の(😷)人たちを(🏭)生(shē(🎲)ng )み、一(🛵)方に(⚡)奸党かんとうと呼ば(🔞)るる(💨)佐幕派の人(rén )た(🏦)ちを(🐵)生んだ。一つの藩は裂(🌿)けてたたか(🤱)った(🎭)。当時(shí )諸藩に党派(pà(📿)i )争いはあっても(⚽)、水戸のように惨酷ざん(❕)こ(🌈)くをき(😉)わめたとこ(🎢)ろはない(🙄)。誠党が奸党を見るのは極(🌚)悪ごく(📷)あくの人間と(🕍)心(xīn )の底から信じたのであって、奸(〽)党(dǎng )が誠(💤)党を(🖐)見るのもまたお家(🤤)の(🏙)大事(💬)も(🔩)思わず御本家大事(⛰)というこ(🕔)とも知らない不忠(🏒)(zhōng )の臣と思い込(✨)んだ(🦁)のであった。水戸の党派(😤)争い(📖)はほとんど宗教戦(📱)争に似(🔔)ていて、成(🕜)(chéng )敗利害(➕)の外(🎑)にある(🐼)ものだと言った(🍆)人もある。いわゆる誠党(🈁)は(💹)天狗連(lián )てんぐれ(🙅)んと(🕴)も呼(🚝)び、いわゆる奸党は(📝)諸生(shēng )党(⚡)(dǎng )とも(🕛)言った。当(dāng )時の(🏝)水戸(🎞)(hù )藩にあ(🐻)る(🙄)才能の士で、誠(😏)でないものは奸(🛳)、奸で(🤑)ないものは誠(chéng )、(🐻)両派全く分かれて相(🏣)鬩(xì )あいせめぎ(😤)、その中(🎆)間(💌)にあるも(📩)の(🌁)をば柳(🎙)と(🚏)呼ん(⚪)だ(🚵)。市川(⌚)三左(zuǒ(🐇) )衛門(mén )をはじめ諸生党(dǎng )の領(lǐng )袖りょうし(☕)ゅ(🌀)う(👷)が国政を左右(🤦)する時を迎(yí(🚨)ng )え(🌛)て(🌮)見(🕐)ると、天狗連の一派(pài )は筑(🆓)波山(shā(🎮)n )の(🥉)方(🔝)に立(lì )てこもり、田丸稲右(🏬)(yòu )衛(🎉)門たまる(😺)いなえもんを主将に推(📼)し、亡なき御(yù(🤯) )隠(😑)居(🐣)(jū )の御(📽)霊代み(😦)たまし(🤵)ろを奉じ(🖐)て、尊(🤘)攘の志を(🎳)致(💾)いたそうと(👀)していた。かねて幕(mù )府は水(shuǐ )戸(hù(🆓) )の(🎟)尊(🍨)攘派(💴)を毛ぎらいし(🛂)、(🐙)誠党(🚿)領(🗽)(lǐ(👢)ng )袖の(⚫)一人なる武田耕(🖐)雲(🚱)斎たけだこううんさ(😚)いと(📴)筑(zhù )波(bō )に兵(bīng )を挙あげた志士らとの通(🐉)謀を疑(yí )っ(🐅)ていた際(✋)(jì(💣) )である(🤹)から、早速さっ(🚫)そく耕雲斎(zhā(⚓)i )に隠居(jū )慎(🔑)い(📈)んきょつつしみを命(mìng )じ、諸(🏋)生党(dǎng )の三左(🦁)衛門(mén )らを助け(🦆)て筑(⚡)波の暴徒を討うたし(🕍)めるため(🎃)に関東十一藩の(〰)諸(🔶)大(🍂)名に命(🕢)令を下し(👃)た。三左衛(wèi )門は兵を率(🤒)(lǜ )いて江(jiāng )戸(✈)を出発し、水戸城に帰って(🤟)簾中れ(🌁)んちゅう母(🔷)公(gōng )貞芳院(🐭)ていほういんならびに公(gōng )子らを奉じ、その根拠(jù )を堅めた。これ(💥)を聞(💨)いた(🔻)耕雲斎(🚨)らは水(shuǐ(🏜) )戸家の存亡が今日にあるとして、幽(yōu )屏ゆ(🏦)うへいの(🥌)身(♒)ではあ(🔐)るが禁を破って水戸を出(🕵)発した(🐯)。そして(📱)江(🏸)(jiā(💖)ng )戸(🏯)にある藩(🔂)(fān )主(zhǔ )を諫いさめて奸徒かんとの排斥を(🔣)謀は(🎨)かろう(🔽)とした。か(🎣)く一(yī(🐓) )藩が(📱)党派を分かち、争闘を(🦕)事(🧚)とし、しばらく(♏)も鎮(zhè(🕕)n )静(jìng )す(😵)る時のなか(🗃)ったた(👞)め、松(🚈)(sō(📢)ng )平(🐏)(píng )大炊頭おおいのかみ((🎗)宍(🔂)(ròu )戸侯(hóu )ししどこう)は(🗓)藩主の目(mù )代もくだいとして、(🚅)八(bā )月(⚽)十(♊)日に水(✨)戸の吉(🗡)田(🤩)に着(🦀)いた。とこ(🥠)ろが(🔄)、水戸(🔬)(hù )にある三左衛門(mén )は(📏)この鎮撫(➕)(fǔ )ちんぶの使者(zhě )に随(👺)(suí )行(háng )し(🙄)て来たも(🔨)のの多(📏)く(🦓)が自己(🔚)の(🎷)反(fǎ(🚌)n )対党であるのを見(😼)、その中(zhōng )に(🎾)は京都より来(💥)た公子(🍦)余四(🍉)麿(🙇)よしまろの従(cóng )者(zhě )や尊攘(🔘)派の志士(🚂)なぞの(🚸)あるのを見、大炊頭が真(💯)意を疑(🐾)って、その(🏛)入(⛸)城(📘)を拒(🍾)(jù )んだ。朋(péng )党ほうとう(📫)の乱はその(🔽)結果(🧕)であっ(💎)た。
「時に、(🔑)半(🍰)蔵さん。」と平(💂)助が(👴)言い出した。「どう(🖐)も(🔦)お役所(suǒ )の(🕜)仕事は長い。去年木曾(👃)(cé(🔖)ng )[#「木(🐚)(mù )曾」(🔔)は底本では「木曽」]から総(zǒng )代(dài )が(🎈)出て来た(🏝)時は(😱)、(🔴)あれは四(sì )月の末でした。それ(🚇)が今年こと(🚘)しの正月までか(😏)かりました。今(jīn )度(🏍)もわたしは長(zhǎng )いと見た。」(🙅)
半蔵(🌨)は(👷)そ(💻)の(🍉)手紙(👦)で、中(🥠)津(jī(💠)n )川(😇)の(🥣)友人(rén )香蔵がすでに京都に(🚖)いな(🔵)いことを知った。その手紙を(🤶)くれ(🙆)た景(🦋)蔵も(🚛)、ひとまず長(🎗)い京都(🙇)の仮寓かぐ(⛵)うを去(🍱)って、これを機会に中津川(🧞)の方(fāng )へ(🎴)引(yǐ(💑)n )き(🧥)揚げようとしていることを知(zhī )った。
森(sē(🚅)n )が(🥃)あ(💃)る。神社の(📳)鳥居(jū )がある。昼(zhòu )でも(🚶)暗い社頭(tó(🏁)u )の境内(🤓)(nè(🔆)i )がある。何げなくその境内を行(🤴)き過ぎようと(🔉)し(🛩)て、(🥊)小僧待て、と声をかけられた一(yī )人の(😸)少年が(🌘)ある。見ると、神(shé(🕓)n )社(🖥)(shè )の祭(jì )礼のおりに、服装(zhuāng )のみす(👱)ぼ(📋)らしい浪人(🏎)とあなどって、腕白盛(shèng )わんぱくざかりのいたずらか(🍎)ら多(💒)勢(shì(🏖) )を頼み(📰)に(👫)悪口を浴びせか(⏰)けた背の高(🏢)(gāo )い(😵)男がそこにたたずんでいる。浪(💶)人(rén )は(🚮)一人ぽっちの(🙅)旅(🤓)烏(wū )たびがらすなので、祭りのおりには知らぬ(🗓)顔で通り過ぎたが(🗓)、その時は少(📮)(shǎo )年の(🌚)素通りを許さなかった(♿)。よくも(👅)悪(🕳)口(kǒu )雑言(🐵)あっこ(🎭)うぞうごんを吐(🗺)いて(♊)祭り(🚜)の日(🈶)(rì(🎶) )に自分を辱(🚉)はずかし(🤸)めたと言って(👎)、一人と一人で勝(🥓)負をする(🤒)から、そ(🥟)の覚(👜)悟(wù(🚯) )をし(🛐)ろと言いながら(😈)、刀の柄つ(🥅)かに手をか(💃)けた。少(shǎ(📴)o )年も(🤱)負けてはいない(💚)。かねてから勝負の時には第(💹)一撃に敵(🔉)(dí )を斬きっ(🔑)てしまわ(😷)ねば(🍜)勝てるものではない、それには互いに(🕴)抜(bá )き合って身構(🤽)えてからではお(🎇)そい。抜き打(🦏)ち(🍹)に斬りつけて先手を打つの(📳)が(🦇)肝要だ(🕠)とは(🍷)、日(rì )ご(⏲)ろ親か(😯)ら言われて(🕴)い(📤)た(🈶)少年(nián )のことだ。居(🎽)合(hé )い(🎽)あいの(🍓)心(xīn )得は充(🔩)分ある。よし、(⛽)とばかり刀(📰)の下(🥚)さ(🎳)げ(🏳)緒お(😕)を(🕡)とって襷たすき(🥙)にかけ、袴はかまの股立も(🚪)も(😆)だち(🚴)を取(qǔ )りなが(🧗)ら(💾)先方の(🐝)浪人を(🐩)見る(🍻)と、そ(🛶)の身構えがまる(🚑)で素(🚌)人しろうと(🏨)だ。掛け声勇(🎊)まし(🆕)くこちらは(🍛)飛び込んで行(háng )っ(🎄)た。抜き打ちに敵の小手こてに斬りつけた。あ(🍃)いにくと少年のことで、一(🎠)尺(chǐ )八(🚚)寸ばかりの小脇差(chà )こわき(🐍)ざししか差(💋)(chà )していない。その尖(jiān )端(duān )せんたんが相手(⚫)に(💩)触(😯)れたか触れない(👙)くらいのことに先方の浪(làng )人は踵き(🌑)びす(📇)を反(🐉)かえし(🤩)て、(🌩)一目散(sàn )に(💍)逃(🐀)げ(🏈)出(🙀)した。こち(🚧)らもびっくり(😛)して、(🛬)抜き身の刀を肩に(🔺)かつぎながら、あとも見(🔟)ずに逃(📶)げ出して帰ったという。これがわず(💀)かに十六歳(suì )ばかりの当(dā(🕋)ng )時の水戸の少年だ。
そう考える(💣)の(🕐)は、ひとり用心深(shēn )い平助ば(📎)かりでは(🔁)なかっ(📌)たのだ。
(♊)お隅がそれを半(🃏)蔵に言って(🏝)見せると、多吉は苦笑にがわ(🕌)らいして、矢立てを腰にす(🤭)る(🎟)こと(🙋)を忘(wàng )れずに深川米(😂)の積んである方(fāng )へ出かけて行く(🛌)ような人(rén )だ。
「お母(mǔ )っかさん(🕍)、お願い(🗳)します(🖥)よ(🏥)。」
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