一四(二一九)
「さあ(👅)、何(💬)で有(🍯)名(🧀)にな(🎚)ってやろう(🦋)。御ぎ(🐺)ょに(〽)するかな(🏢)、(🕙)射しゃにするかな。やっぱ(〽)り(🥖)一(📳)番(fān )た(🕌)やすい御(yù )ぎ(⛔)ょぐらい(👗)に(🎞)しておこう。」(🦑)
先師が道の行わ(📦)れないのを(🥄)歎じて九夷きゅういの地(🈺)に居(🌎)をうつしたいといわれた(🏢)ことがあった。あ(👟)る人がそれを(🥥)きいて先師にいった。――
「(🤪)仁というも(💃)のは、そう遠くにあるものではない。切(😪)実に仁を求(📟)め(⏰)る人には(😑)、(🚼)仁は刻下に実(📭)現され(🦄)るのだ(🐜)。」
○ 天下=(👠)=当(🐛)時(🔲)(shí )はまだ殷(yī(🔆)n )の(🏄)時代(🕜)で。周(💿)室の天下ではなかつ(📹)たが、後(hò(🐋)u )に天(tiān )下を支配(pèi )したので、この語が用(yò(🚓)ng )いられたのであ(📴)ろう。
舜(shùn )帝には(📁)五人の(⛸)重臣があって天下(xià )が(🌆)治った。周の武王は、自分(fèn )には乱を(➗)治(🐪)める重(chóng )臣が十人あるとい(🚵)っ(🏵)た。そ(🔉)れに関連して先師がいわれた(🌙)。――
「忠実に信義を第一義(🐦)として一切の言(🦐)(yán )動を貫くが(💙)いい。安(ān )易に自分(🌍)より知(👱)徳の劣った(🏭)人(🤒)(rén )と交って、(🌍)いい気にな(⛪)る(🐻)のは(🔱)禁(🎒)物だ。人間だから過(🍱)(guò )失(🦕)は(🔊)ある(📮)だろう(🙇)が、大(dà )事なのは、その過(🌶)失を(🛰)即座(zuò )に(♒)勇敢(gǎn )に改めることだ。」
一(🍰)八(🗨)(bā )(二二三(sān ))
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