という(🥧)のであった。これも子(🏤)游に対(🛅)するの(🗳)と(📔)大同小異(🗄)で、(⏰)少々怒(🍞)り(🏏)っぽい(🛶)子(zǐ(🛫) )夏に対する答えとしては、先(xiān )ず当然だ。
孟懿(yì )子もうい(🔧)し、孝(🗨)を問(😂)う、子曰く、違たが(🐗)う(🅾)ことなかれと(📑)。樊遅御はん(🍻)ちぎょたり。子之に(😿)告げて曰(🍊)く、孟(🚍)孫も(😝)うそん、孝を(🤫)我に(🤡)問う。我対え(🔹)て曰く、違(wéi )うこ(🚟)と無かれと。樊(fán )遅(🍤)はんち曰く(📽)、何の謂(🐤)(wèi )ぞ(➡)や(🗯)と。子(🈸)曰く、(🔍)生(🖤)には之に事(❓)つかうる(🧤)に礼(📥)を以(yǐ )て(🌛)し、死(sǐ )には之を葬るに礼を以てし、(🌊)之を祭るに(🧤)礼を以てすと。
(🌇)かと(👌)い(🌵)って、(🚀)孔子に対し(😍)て、「そんな遠まわし(🛳)を云わないで、もっとあ(💌)からさまに(🎮)いって下さい。」とも云(🤪)いかねた。も(🔟)し(🏑)孔子に、諷刺(cì )の意志が(🍌)な(🥑)い(🎼)とすると(😃)、そ(📳)んなことを(😥)云い(🌊)出すのは、礼(lǐ )を失す(⏯)ることになる(🍏)からである(🌙)。
孔(kǒng )子(🍡)は、默ってう(📌)な(😉)ずいた(🌔)ぎりだった。仲(🔦)弓はもの足(zú )りな(🦕)かった。だが(🧑)、仕方な(🔪)し(🌋)に、それで(🤸)引きさがる(🐼)こ(🔶)と(🏵)にし(🔣)た。
しかし、孔子の答えは、極めて無造(zà(📺)o )作(🥍)であ(🔁)った(🛂)。彼は相手の(🛸)言葉(yè(🤖) )に軽くうなずきな(😜)がら、
(やっぱり、あ(💴)の眼(📑)だ。)
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