日本《無料 エロ 絵文字》2行目ライン
無料 エロ 絵文字あらすじ
「(🏺)仁というものは、(🔪)そう遠くにあ(🚦)るもので(📄)はない。切(🖌)実に仁を求める人(⛳)には、仁(🔊)は刻下に実現され(😷)る(🍦)のだ。」
○(⚓) 矢ぐるみ(🧚)＝＝原文(wé(🍈)n )に「弋」（よく）とある。矢(shǐ )に糸をつけ、それを島(🆎)の羽根にから(🆙)ま(🍋)せ、生(🐐)擒(🚆)する方法であつた。
○ この章(🙄)の原(➰)文は、よほど言葉を補つ(🤹)て見ないと(🌝)意味が通(tōng )じ(🥗)な(🏗)い。特に前(🍦)段と後(hòu )段(duàn )とは一連(lián )の孔子の言(📘)(yán )葉に(🏋)なつて(✌)居り、その(🈷)間に意(💻)味の連絡がつい(🥒)てい(🚄)な(🌗)い。また、後段(duà(🔈)n )においては周が(🌘)殷に臣(♋)(chén )事(🚹)した(🏩)ことを理由に「(🐅)至(zhì )徳」と称(chēng )讃(zà(🦒)n )して(⭕)あるが、前(🏤)段に出て(📣)い(🦐)る武王は(🕷)殷の紂(👭)王を討(😁)伐した人(🐶)であるから、文(wén )王(🥉)(wá(🏊)ng )時代に対(duì )す(🏬)る称(🕳)讃と見るの(❓)外はない。従つて「文王」とい(👯)う言葉を(🌞)補(🕜)(bǔ )つて(🔰)訳することとし、且つ賢臣の問題(🖱)で前後を結(jié(🚍) )びつけて見た。しか(😔)しそ(📟)れで(🦑)も前後の連絡は不(bú )充分(fè(👁)n )である(😠)。というのは、文(🎎)王の賢臣が武王の時代(dài )になると、武(🦍)(wǔ )王(🎳)(wáng )をたすけ(🎖)て殷を(🐂)討たせた(🎃)こと(😓)に(🏩)なるからで(💬)ある。とにかく(👔)原文に何等(🏵)かの錯誤(wù )がある(🔣)ので(📅)はあるまいか。
「文(wén )王が(⬆)なくなら(🧚)れた後、文(wé(🎅)n )という言葉の内(🦅)容を(🛵)なす(🎠)古(👠)聖の(👲)道は、(🍿)天(🆑)意によっ(🤤)て(🎩)この私(sī )に継(jì(👱) )承さ(👴)れている(🚭)ではな(🤛)いか。もしその(📵)文(🐥)をほろぼそう(🏋)とす(🐩)るのが天意である(🌨)ならば(⬇)、何(🏝)で(🐞)、後(hòu )の(⬛)世に生(Ⓜ)れ(🏓)たこの私(sī )に、(📋)文に親(📴)しむ機会が与(yǔ(🧓) )えられよう。文(wé(🤐)n )をほろぼすまい(🌓)というの(💸)が(🐋)天(tiā(⛱)n )意(🍇)である(🍖)かぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい私に対(duì(😃) )して何が出来る(🥚)と(🔀)いうのだ。」
無きを恥じら(💩)い
○ この章は、いい音楽が今はきかれない(🔘)という(🦎)孔子(zǐ(🈳) )のなげきで(🐍)もあろうか。――諸説は(🐃)紛(fēn )々としている。
曾(📷)先生が(🐰)いわ(⭕)れた。―(📅)―
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知らしむべからず(🕕)」とい(🎵)う言葉(yè(😽) )で(❗)広(🍟)く流(liú )布(bù )され(🥝)、秘密専制政(zhèng )治の(🥈)代(📦)表的表現で(〰)あるかの如く解釈されて(🗾)いるが、(🗜)こ(🗯)れ(🚈)は原(🥈)文の(🎡)「(🐍)可(kě(🎏) )」「不可(🔦)」を「可(⬅)能」「不(bú )可能」の意味にとらないで、「(❎)命令」「禁止」(💯)の意(😯)(yì(📽) )味にとつたため(👎)の誤(🧟)(wù )りだと私(👻)(sī )は思(sī )う。第(🥢)一(🚿)(yī(🥖) )、(🐝)孔子(💳)ほど教えて倦まなかつた人が(⚾)、民(🍽)衆(🚡)の知的理(🍭)(lǐ )解を自ら進(🧛)んで(♿)禁止しよう(🌛)とす(🕓)る(🌛)道(🍠)理(lǐ(💅) )はない。むし(🔘)ろ、知的理解を(🦗)求めて容易に得(dé )られない(🚸)現(xià(🍇)n )実(💓)を知り、それを歎きつつ(🔥)、そ(💟)の(💁)体(📘)(tǐ )験に基いて(⚫)、いよいよ徳治主(zhǔ(✔) )義の信念を固めた(🚘)言葉(🌹)(yè(✝) )として受(🥢)(shòu )取(qǔ )るべき(🎟)である。
一六（二二(èr )一(yī )）
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