バラエティ番組《不徳 の 義母 夫 以外 全員 中出し 若村 さつき》2行目ライン



不徳 の 義母 夫 以外 全員 中出し 若村 さつきあらすじ

 女は口(kǒu )を抑(yì )えて(🐏)、(🔗)もっと(👚)低い声を(🦗)出(⛑)し(🔬)た。

 笠原(🤥)は工場(chǎng )長の(❤)もとで「科学(🈶)的管(🆔)理法サ(🕧)エン(📻)テ(🗨)フィック・マ(👪)ネ(😐)ー(🐄)ジメ(📷)ント(👐)」や「テ(🍸)イラ(🍙)ー・シ(😓)ス(⤵)テム」(🎶)を読ませ(📼)られたり、色々な統計を作(zuò )ら(🥃)されるので、会(🐢)(huì )社の計画を具体(tǐ )的に(📱)知(zhī )るこ(🧢)とが出(🏙)(chū(✔) )来た。日本ば(😤)かりでな(🥌)く、世(🍮)界の賃(🎭)(lìn )銀の高低(❕)を方眼紙(zhǐ )にひかされた(🕧)。――世(shì )界(👷)的に云(yún )って、名目(⌚)賃銀は(📣)降(🧜)(jiàng )って(🦎)い(🙎)たし、生活必需(💴)品(pǐn )の(🐲)価(〽)(sì )格と比較してみると、実質(🎈)賃銀として(👡)も矢(shǐ )張り下降(🧑)を(🗞)辿って(🕉)いる。「H・S」(🙆)だ(✈)けが何時迄(🏼)(qì )もその(🧓)例外である筈(kuò )がなかった。又(yò(🧙)u )、(🥌)生産力(🍹)の強度化を計(jì )るために、現在(zài )行われている機械(xiè )組(zǔ )織(zhī )がモット分業化(huà )さ(🔶)れ、賃銀の高(🙌)い熟練工を(🚑)使わずに(🙅)、婦(🤥)女子(🏘)で(🤒)間に合わすことが(⤵)出(chū(🌞) )来ないか、コンヴ(🥥)ェイヤーがも(🐋)っと何処ッかへ利用(yòng )出来な(🔫)いか、まだ労(láo )働(🌡)者が「油(yó(🙂)u )を売ったり」「息を継ぐ」暇(👖)(xiá(🌽) )があるのではな(🕤)いか、箇(🚤)払賃銀にした(🚎)らどうか(🐂)……。職工(🌱)たちがせゝッこ(🌌)まし(⭐)い工(gōng )場の中のことで(📍)、頭(🐅)(tó(🌥)u )をつッこんで(🚭)グズ/(😽)\しているまに、彼等は(🕺)「世界(jiè )」(🎠)と(🎬)歩調を合せて、その(🔹)方(🌟)策(🐏)を進めていた。

 ――誰(🏅)だ(🌞)か分(🔞)ったの?

 ――お前も案(〽)外(🤼)鈍(dùn )感(📫)(gǎn )だ(🦌)な。一緒に働(🐽)いていて、河田や石川たちから何(hé(💌) )処(chǔ )ッかこう(🔨)仲間外れ(🎶)にさ(🐀)れて(🥟)いることが分らな(🍚)いのか(🔷)な。

 ――(🛫)ぺ、ぺ、(🎬)ぺ!

 佐伯(bó )は(🚢)それだけを云うと、トロッコ道を走って(🎽)行った。走(🤜)って行きながら(📽)、ブリ(🦍)キ(💁)を積んだトロッコを押(yā )している(🎏)女(😷)(nǚ )工(🕕)の尻に後か(⚡)ら手をやった(🈹)。それがこっちか(🧝)ら見(jià(🧢)n )えた。女(nǚ )がキャッ! とは(🔇)ね上(shàng )って、佐伯の(📮)背を(🏙)殴(🕺)なぐりつけた。

 ――工場細(xì )胞(bāo )!

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A「お(💈)早(🎒)う!」
A承元四年庚午。五(🤢)月小。六日、癸巳、将(🗝)軍(⛪)家(😂)、(💹)広元朝臣の家(🏙)に(🐜)渡御、相州、(🦍)武州等参ら(♓)る、和歌以(🚶)下の御興宴に及ぶと云々(🤗)、亭(📭)主三(🌰)代集を以て贈物と為すと云々。廿一日(💊)、戊申、将軍家、(🕒)三(🏢)浦(🔜)三崎に渡御、(🔧)船中に於て(✡)管絃等(🎛)有り、毎事興(🤺)を催す、又小笠(🏂)懸(🚧)を覧る、(🏜)常盛(💠)、胤長、幸氏以下其射手たりと云(🥈)々(📃)。廿五(🍧)日、壬子、陸奥国平泉(㊙)保の(㊙)伽藍等興隆の事、故右幕下(🍈)の御時、本願(🥋)基衡等の例に(🦆)任せて、沙汰致す可きの旨、御置文(🖇)を残さるるの処、寺塔年を追ひて(👪)破壊し、供(🌬)物燈(🦃)明以下の事、(😆)已(🛴)に断絶するの由、寺僧各愁へ申す(🏻)、(🔜)仍(👆)つ(🔽)て(💉)広元奉(🎠)行とし(🎾)て、(🍃)故の(📋)如く懈(🚷)緩の儀(📇)有る可か(👅)らざ(🧀)るの趣、(♟)今(🍒)日寺領(🐩)の地頭の(💎)中に(💟)仰せらると云々。
A「金(🎤)も出来たし(🔉)」
A さう(🏹)し(🍧)て(⏬)、すぐつぎに舌切雀の物語を書き、(💋)それだけで一応、この「お伽草紙」を結びたい(🎹)と思ひ(🍓)直(🕳)したわけである。この舌切雀に(🕓)せよ、また前の瘤取り、浦島さん、(💺)カ(👪)チカチ(👹)山、いづれも「(📬)日本一」の(💖)登場は(🙇)無いの(🛶)で、(🤽)私の(🈂)責任も軽く、自由に書く(😘)事を得たので(⛵)あるが(🛡)、どう(🗣)も(🏤)、日本一と言ふ事にな(🐧)ると(😯)、かりそめにもこの(💻)貴い国で第一と言ふ(🍪)事になると、い(🔸)くらお伽(👎)噺だから(💀)と(🔂)言つても、出鱈目な書(💘)き(🗑)方は許され(❗)まい。外国の(🐲)人が見(🐆)て(🔺)、な(🥙)んだ(🈁)、これが日(🌜)本一か、などと言つたら(🏦)、その口惜(🤥)しさ(🦕)はど(👬)ん(📔)なだら(💣)う。だから、私(🔯)は(🔑)ここにく(👥)どいくら(🍿)ゐに念を押して置(👸)きたいのだ。瘤(🔲)取りの(😍)二老人も浦島さんも、またカチ(⏯)カチ山の狸さんも、決して(👢)日本一では(🍟)な(🐿)い(👼)ん(🎶)だぞ、(🈷)桃太郎だ(🐆)け(🎩)が日本一(😱)なん(🌼)だぞ、さう(💘)しておれ(🐞)はその桃太(⛄)郎を書かなかつた(🎱)ん(⛪)だぞ、(🤗)だ(😙)から、この(⚽)「お伽草紙」には(🐻)、日本一なんか、もしお前(🔩)の眼前に現(😟)はれたら、お前(🚹)の両(🧜)眼(🍲)はまぶし(🌎)さのためにつ(🦄)ぶれるか(🕤)も知れない。いい(🏎)か(🔍)、わ(👶)か(🆙)つたか。この(😋)私の「お伽草(👁)紙」(🐥)に出(🐚)て来る者は、日本一でも二でも三(🚌)でも無いし、また、所謂(🈳)「代表(🎛)的人物」でも無い(🐏)。これはただ、(🍎)太宰(😲)といふ(🕕)作家(👫)が(🙌)その愚かな(➖)経験と(🥝)貧弱な(⤵)空想(❕)を(🌄)以て創造(🗞)し(🥍)た極(🈳)めて(🌮)凡庸の人物たち(🐍)ば(🖲)か(😝)り(♋)で(🏊)ある。これら(⬇)の諸人物を以て、ただ(🤗)ちに(🏖)日本人の(👊)軽重を(🌚)推計せんとするの(⛩)は、それこそ刻舟求剣のし(🐇)たり顔なる穿鑿に近(👺)い。私は(🌃)日本を大事にしてゐる。それ(🙏)は言ふ(🗝)ま(🧥)で(🔩)も無い事だが、それゆゑ、私は日本一(🐙)の桃太郎(👴)を描写する事は避け(🗯)、また、他(🌱)の諸人物の(🚽)決して日(🧖)本一ではない(🚐)所以を(🔺)もくどくどと述べて来(📬)た(💌)のだ(🕎)。読者もまた、私のこんなへんなこだはり方に大いに賛意を表し(♑)て下さるのではあるまいか、(🚠)と思はれる。
A (🔯)放送開始。

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