先(👪)生(🌝)は(📟)、し(🔎)かし、(🥊)まもなく顔(yá )をまっすぐに(🎙)し(🛌)た。そして、これまでの激し(🧓)い調(😡)子とはうって代わった、沈(shěn )し(🏷)ずんだ調(💎)子で(🥚)言葉をつ(🧗)づけた。
「もっと考(kǎo )える? ふむ。腑(🚘)ふ(🤮)に落ちなければ、腑に(💁)落(luò(🤱) )ちるまで考えるよ(🚚)りない(🔛)だろう。自分(💊)で考え(💻)な(🐑)い(⌛)で、(🥄)人の言(yán )うことを(🐹)うの(🏭)みに(🎍)する(🐬)生(shēng )活なんて、まるで(🤦)意味がないから(🏪)ね。」
大河は、その時、ちょうど(🐡)槌(chuí )をふ(🐃)りあげたところだったが(⏩)、(🎦)それ(👝)を打(📶)(dǎ )ちおろ(🤯)したあと(🐣)、(😿)ち(💎)ら(💝)と次郎(láng )のほうを(⤵)見て、(❔)あ(⛵)いさ(📢)つをか(😯)えした。
「相変わら(💬)ずですね。」
かれ(🚋)は(🈶)、そう思って、われ知(zhī )らず眼(yǎn )をひら(🏵)き(🦐)、塾(shú )生たち(📠)の中(😲)に大河の顔を(🔉)さがした。かれは塾生たちの静坐の姿勢(🌨)を直(🐖)(zhí(🛄) )したあと(🤟)、朝倉先(🦖)生(shē(🦉)ng )の横に斜ななめ向むきにすわっていたの(🌎)で、よく全(👨)(quán )体(tǐ )が見渡みわ(🎾)たせたの(📃)で(😵)あ(😃)る。
朝倉先生(🥘)は、この話を語(yǔ )り(🏰)おわると、し(🕵)ばらく沈黙(mò(😬) )し(➖)た。
「田(📍)川君(jun1 )のほ(📥)かに(👵)も(😻)、まだよく(🏇)納得(dé )がいか(😹)ないでいる人がたくさんあ(🎵)るだろ(🤷)うと思う(🍩)が、そ(🦀)うした根本問題(🎀)につ(💬)いては、こ(🙆)れから何度でもむしかえして話(huà )しあ(🌬)う(❤)機会がある(🏢)だろう。そこで、それはいちお(🎽)う未(🏿)解決のまま(🙉)にして、と(📯)もかくも具(⚡)体(tǐ )的な(👹)問題にはいることにしょう。じゃ(🈵)あ、時間もおそくなったし、私のほうから(💪)案(🚍)を(☝)出すことにする(🧠)よ。」
「なるほど(😗)。…(🖍)…ふ(😱)ん。……そ(🎹)ういうものですかね。……あ(😁)るいはそうかもしれない。」
(🆗)朝(🍬)倉先生は、しかし、(🤑)どんな(🕋)悪い(🔽)状態(😑)が(🌘)あら(🗄)われ(🗑)て来て(🥄)も、すぐその場(🔟)(chǎng )でそれを非難することがなかった(🐼)。す(💟)べてを(😆)いちお(🗃)う成り行きにまか(🍷)せ(🔢)、行くところまで行かせておいて(🗳)、(🏼)あ(♌)と(🐊)で、(🍞)―(🈹)―た(🤞)とえば食後の(🕟)雑(❓)談や、夜(🏔)の集ま(📭)りな(〰)どの際に、――(💑)そ(💬)れを(⚾)話題にし(🌲)て、(🏑)みんな(🈺)と(🚇)い(🤪)っしょに、その原因(🍜)(yīn )結(jié )果をこま(😿)かに究明(📳)(míng )し、その究明をとおして、共(gòng )同生活(huó )の基準になるような原則(🌚)的(de )なも(✂)のを探求する、と(🐕)いったふう(🙉)だったのである。
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