「(👆)共に学ぶこ(🌝)と(🌛)の出来(lái )る(🚆)人(🕢)はあ(🍮)ろう(👑)。しかし、その人た(🌐)ちが共(gòng )に道(🗣)に精進することの出来(lá(🚜)i )る人である(🧒)とは限らない。共に道に精(jīng )進(jì(💚)n )する(👥)ことの出(➕)(chū )来る人はあろう。し(😀)かし、その人たちが、(🐋)いざと(🌺)い(🏰)う時(💑)に確(què )乎たる(🐆)信念に立っ(📩)て行動(🖼)を共(gòng )にしうる人で(🍴)あ(🤵)る(📭)とは限ら(😟)な(😖)い。確乎た(🥘)る信念に立(🐗)って行(🤵)動を共に(🥨)しうる人はあろう(🙌)。しかし、その人(rén )た(👱)ちが、複(🚿)雑(🐛)な現実(🦉)の諸問(🔨)題に当面(🈂)し(🕋)て、なお事を誤らないで(🧓)共に進みうる人(rén )であるとは限ら(😷)ない。」
○ 本章(zhāng )は(🚅)孔子がす(🔠)ぐれた君主の出(🥛)ないのを(👥)嘆いた言葉(yè )で、(🉐)そ(⤴)れを直(zhí )接(🥂)(jiē )いうのを(⛺)は(📉)ばかり、伝(😀)説の瑞(😰)祥(💀)を以(🔴)てこれに代えた(🥔)の(🤛)である。
つつ(🕹)しむこころ(♉)。
○ 孔子の(📨)言(yán )葉は、平凡らしく見える時ほど深(shēn )いということを(🔼)、私は(🍏)この言葉によつて特に痛感する。
(🚌)陳(🛩)ちんの司(💞)敗しは(🍈)いが(⚽)たずねた。―(🦒)―
行かりゃせぬ。
「熱狂的な人は正(🤛)直(zhí(🤸) )な(💢)ものだが、(😶)その(🎇)正(🏏)直(zhí )さがなく、無知(💹)(zhī )な人は律(lǜ )義な(🤩)ものだが、その律儀(🚦)(yí )さがな(⛽)く、才(cá(😇)i )能の(🔭)ない人は信実なもの(💀)だが、その信(💺)(xìn )実さがないと(🤚)すれ(🅿)ば、(🐵)もう全(quá(🎬)n )く(🥋)手がつけら(🌛)れな(📽)い。」(🚃)
○ 老子に「善行轍(⛵)(zhé )迹無(🚑)し」とあるが、至徳(🚻)の境(🥈)地につ(🌩)いて(🌆)は、老子(🤖)も(🍶)孔子も同一である(💟)のが面白い。
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