av 女優 人気 度

A「君、(🖖)どうぞ、君(⏭)、どうぞ。」(🌾)先生は立っ(📠)て(🙃)行って、その(🔒)男の肩(💭)に手を掛け、むり(🚣)やり(⚫)火燵にはいらせ、「ま(🦗)あ一つ(🛵)飲み給え。遠(💘)慮は要(🙀)いりません。さあ(🕎)。」

Aと(🚿)、廊下に立(🚓)ち(👾)止まって声を(🦇)かけると、

Aまだこのほかにもきよすに(🎠)い(📣)ら(🙀)しった時分(🎠)のこと(🥑)はおも(♊)いでばなしが(🐵)かず／＼ござりま(🎤)すけ(👲)れども、あまりくだ／＼しゅうござり(✴)ますか(🎗)らこれ(🍒)ほ(🐑)どにいたして(✌)おき(🈶)まして(🗄)、そ(📻)れよりのぶなが公のふり(🥧)ょ(🚞)の(🌓)御さいごをきっか(👎)けに、この(💭)おくが(🚵)たがふた(🐥)ゝび御え(🕡)んぐみあ(㊙)そば(👒)す(🛌)よ(🌑)うになりました始終を申し上(👱)げ(🦂)まし(🤥)ょ(🦗)う。もっ(💳)とも信長公御せいきょのことはかくべつ(📥)申し上(🎶)げませ(🛵)いでも(😅)あなたがたはよく御ぞんじでい(🛑)らっ(😋)し(👌)ゃ(❇)います(🃏)。あの本のう寺の夜討ちのござ(⌚)り(⬜)ま(⬜)したのが天正じゅう年(🙇)みずのえうまどし(🌻)のろく(🔢)が(🚇)つ二日。な(⏳)にしろかよう(🤧)な(😆)へんじ変事(🌽)が出来(🧑)し(🐅)ゅったいいたそ(🐀)うとはた(🥣)れいちにん(➕)もゆ(🎌)めにも(🖥)おもいつかなんだ(🤙)こと(🗑)で(🌜)ご(🗾)ざります。そのうえお(☝)ん子(💡)城介(🛍)どの(🗜)までがおなじく二条の(🃏)御所に(🐸)おいて(🌓)あけちが兵に取りこ(🚷)められ(🔊)て御せ(😔)っぷくあそば(🥠)さ(🍖)れ、(⤵)御父子いちどに御(☕)他界と知れまし(🎧)たときはまっ(⛲)たく世の中がわきかえるよ(🎞)うなさわぎで(🍎)ご(🌆)ざりました。おりふし御次男きたばたけ中将(🐻)どのは勢(🦂)州に御座あそ(🐟)ば(🉐)され、御三(🧠)男三(✨)七(👉)どのは(🐢)丹羽五ろ(📊)ざえ(🈴)もんどのと御いっしょに泉州堺の津においで(🙏)なされ、しばた羽柴(🕎)の(🦊)か(🕧)た(🏺)／″＼(🔄)もそれ／″＼(📭)とおく(🛫)へ御出陣でござりまして(🔷)、あづちのおしろ(⌚)にはお留守居役の蒲生(🍸)がも(🚂)う右兵衛(🚪)大(🕎)夫(🍥)どの(🍊)が手(👹)うすのにんずで御台(😕)みだい(🤰)や(🎾)お女中(🍇)さ(😲)まがた(📕)をしゅご(👟)しておいでなされま(🏿)した。それで侍をはだ(🆙)か馬にの(👪)せ(🤰)て御城下へふれあるかせ、(🚠)「さわぐな／＼」と取りしずめ(🦈)て廻ら(🥟)れ(🐡)ま(🏋)して(🦂)も、ま(🔮)ちか(🎸)た(🖥)の者はいまにもあけちが攻めて来(🐩)ると申して(🍅)泣くやらわめくやらのうろたえ方で(🤛)ござりま(🏭)す。右(👘)兵衛(💿)だ(🕠)いふど(🖍)の(🕌)も最(🏰)初は安(⏱)土にろ(💽)う(🌤)じょ(👅)う(🍣)の(🎉)かく(💮)ごでおられま(👲)したけれど(📖)も、こ(😦)ゝでは(☕)こゝろも(🛅)とない(🍙)とおもわ(🌊)れまし(🕸)た(📤)か、また急に模様がえになりま(🏋)して、御台(📗)やお局(✍)さま(🥚)がたを早(❤)々(📫)におつれ申し上げて(📯)御自分の(🍟)居城日野谷へたちのかれました。そ(💤)れが三日(🥣)の卯うの刻だそうで、五日には早や日向守が(🥑)あづちへまい(😉)りなんなくお(🌊)しろを乗(🈶)っとりまして(🈚)、けっこうなお道具類やき(🈺)んぎんのたか(🙂)ら(💘)がそのまゝになっておりましたのをこ(📰)と(🐐)／″(🚂)＼く己れ(😃)のものになし、家来(🐊)たちに(🤳)も(😜)わけあた(🛁)えたと(⛄)申すうわさでござりま(🛒)した。あづちがそんな(🌻)ふう(🚽)でご(🐥)ざり(🌇)ま(🔖)すから、(⭐)岐阜で(🔑)もきよ(🥝)す(🗓)でも(💯)、さあもう今にあ(🌑)け(🦉)ちが寄せて来はせぬかと上を下(🚯)への(🌐)そうどうをい(🔖)たしており(⏫)ま(🐄)すと、そのさいちゅう(🏅)に前田玄以(✅)斎ど(🕛)のが岐阜のおしろ(📶)から(🎩)城介どのゝ御台やわかぎみをお(🛁)つれ(🎡)なされて清洲へにげてこられました。このわかぎみはのぶなが公の御嫡孫にあたらせら(👔)れる後の中納言どの、(👤)当(⛽)時は三(📄)法師どのと(🦗)申(🗯)し(🎛)上(🛸)げ(🚡)てわずか(😋)三つ(🌅)におなりなされ、(🌨)お(💞)ふ(🏊)くろさまがたといなば山(🧤)の居城にいらっしゃいましたが、(🏓)あのものた(🥚)ちをぎふ岐阜に置いてはあ(🍩)やういから早く(🏥)きよすへ逃がす(🛶)ように(🚪)と、城介どの御自害(😍)のと(🎧)き玄以(🌞)斎どのへ御ゆいごんが(🐥)ござ(🗞)りまし(📁)た(📝)ので、玄以斎ど(📨)のはたゞち(🌽)にみやこをのが(🚔)れ出てぎ(❤)ふへま(📹)いら(🏰)れ、(✂)御自(🛰)分でわかぎみを抱き(🥣)かゝえて逃(🌹)げてこられたので(➗)ござ(🐾)ります。そうするうちにあけ(👰)ちの(🐈)ぐん(⚫)ぜいは佐和やま(😙)長浜の諸城(🐿)を(🕝)おとし(🍔)いれて江州をい(👚)ちえんに切りなびけ、(🦅)蒲生(🌳)どのゝたて(⛷)こもる日野(🥀)じょうへとりつめてまいりました。勢州からは北畠中将どのがそ(🌀)れをすくおうとおぼし(🏁)めされ(🍹)近江(🤧)路(🗨)へ打って出られまし(🤛)たけれども、途中こゝか(🐏)しこに一揆が(🙊)おこってなか／＼す(🐏)ゝむどこ(🤝)ろではござりま(🕺)せんので、一(🤥)時はまったくど(🤭)うな(😭)ることかと(🈵)おもっておりますと、や(🍬)がて(🚼)三七のぶたか公(🚽)と五郎ざえ(🚳)もんのじょうどのと一(💏)手(📹)になって大坂へ馳せのぼ(👭)ら(🏳)れ、ひ(🎢)ゅうが(🛌)のかみの聟織田七兵(💚)衛どの(🛌)を討ちとった(🔜)と申すし(📸)らせがござりま(🐋)した。ひゅ(🎿)うが(✖)のかみもそれをきゝますと日(🏰)野(👦)をあけち(🚨)弥(📢)平次にまかせ(🎽)て(🐣)十(🐅)日に坂本へ帰陣(🤔)い(💜)たし、十(🤵)三日に(⤴)や(😊)まざきのかっせん、十(🀄)四日(🐔)にはもは(🔔)やひでよ(🚱)し公三(🚼)井でら(🌇)に着陣あそばされ、(🤛)ひ(🚠)ゅう(🍔)がのかみの(🦒)首としがい(🏖)と(🤷)をつなぎ(🌟)あわせて(🙆)粟田口あわたぐちにお(🍯)いてはりつけにな(🏻)さ(🦐)れました。さあ(🍟)そのかちいくさのひょうば(🛥)んが又(🎻)たい(🌠)へ(👌)ん(🌗)でござりま(🕒)し(🥄)て、(🏞)このか(🍈)っせん(🤛)には三七どの(🕦)、五郎(😰)ざえもんどの、いけ(👚)田きいのかみどのゝめ(🈶)ん／＼ひでよし公とちから(👚)をあわせてお(😔)はたらきで(📀)ござりましたけれども(😨)、な(👧)かんず(🏸)く秀吉公(🖕)は毛(🚽)利ぜいと(😲)のあ(🕯)つかいをさっ(⛰)そくに埒(🎋)らちあけ、十一日の朝に(🐗)はあまが(🧙)さきへとうち(🎞)ゃ(🏋)くあそばされまして、そのかけひきのすみや(❗)かな(😌)ることはま(🐻)ことに鬼神をあざむくば(🍶)かり(🍵)。ひゅうが(🎨)のかみは最初すこしもそれ(💲)をしらずにや(🤮)まざきへじ(😁)ん(🧙)を取りましたが、のちにひでよし公(🔰)ちゃくじんときゝまして(🚏)あ(🗄)わ(👌)てゝ(🔙)にんずをたてなおしたと申し(🎭)ま(🛑)す。そんな(😇)しだいで(🌦)自然ひでよ(🍫)し(🥁)公(🎪)がそうだいしょうに(🐧)おなりなされかようにじんそくにしょうぶが決しま(📰)したので(🕸)、(🏓)にわか(👧)に御いせいがりゅう／(🚃)＼として御(😨)一門のうち(🏒)に肩をならべるものもないようになられ(🥕)ました(🔳)。

A　私は(😁)建築(🎾)のこと(🌻)に(👅)つ(💄)いて(🕑)は全く(🍬)門(🚶)外(🏗)漢であるが、西(⬇)洋の(🏻)寺院の(➡)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先(🛬)が天に冲せんとし(🕯)ているところに(🏐)美観が存するのだ(🍙)と云う。これに(🏻)反して(➖)、われ／(🌈)＼(🐶)の国の伽(💴)藍(👬)では建物の(👉)上に(🐔)ま(💵)ず大き(😑)な甍を伏せ(💠)て(🍙)、その庇ひさしが(👻)作り出す深(🏋)い廣い蔭の中へ全体(⌛)の構造を取り込んでしまう(🤼)。寺院のみな(🚔)ら(📶)ず、宮(🏘)殿で(🤪)も(🍰)、庶(🍘)民の住宅(🕒)でも、(🙋)外から見て(〽)最も(🆔)眼(🌠)立(❤)つもの(👒)は、或る(🎑)場合には瓦葺き(🖲)、或(👦)る場(⬆)合には(🎂)茅葺きの大きな屋根(🐞)と、(🌩)その庇の下(🕔)にたゞよう濃い(🐨)闇で(🔖)ある。時と(⛑)す(🤷)る(🧢)と、(🎹)白昼と(🚩)いえども軒から下に(🕠)は(🚱)洞穴のよ(🐌)うな闇が(🐘)繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(🐇)いことすら(🚰)ある。これは知恩(🚛)院や本(😎)願寺(🍔)のような宏壮な(🚝)建(🍷)築でも、草深い田(🛂)舎(🛳)の百姓(🥢)家でも同様であって、昔(🍱)の大概な建物が軒から下と軒から(⏺)上の屋根の部(🎶)分とを比(🌞)べると、少くとも眼で見たところでは、(💍)屋根の方(🎥)が重く(👕)、堆く、(🥈)面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(🐊)営むに(🎗)は(🏛)、何より(🎍)も屋(🚉)根と云う傘を(⏪)拡げて大(🖇)地(🌑)に一廓の(🥖)日かげを落し、その薄暗(💅)い陰(❇)翳の(⛓)中に家造りをする(👥)。もち(🕵)ろん西洋の家屋にも(❄)屋根がない訳ではないが、それは日光(🍒)を遮蔽するよりも雨露(🏃)をし(🛐)のぐための方(🏖)が(🕤)主であ(📨)って、蔭はなる(🏫)べく作ら(🐫)ないようにし、少し(🕰)でも多く内部を明りに(💸)曝(🎭)すよ(📩)う(😌)にしていることは、(🛶)外形を見て(🤼)も頷か(🖼)れる。日本(⛄)の屋(♒)根を傘とす(🚎)れば、西洋の(🛍)それは帽子でし(🚘)かない(🥞)。し(👟)かも鳥打帽子のよう(😯)に出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端(🔒)に受ける(👻)。け(🥂)だし日(⭕)本家の(🛢)屋根の庇が長いのは(🥦)、(🧖)気候風土や、建築(🌸)材(🚼)料や、その(🎰)他いろ／＼の関係が(✔)あ(🍜)るのであろう。たとえば煉瓦やガラ(🎟)スやセメ(💬)ントの(🐏)よ(🦋)うなもの(⛵)を(🥔)使わないと(✋)ころから、横な(🍌)ぐりの風雨を防(🤤)ぐためには(😟)庇を深くする(🎬)必(✳)要があったであろうし(🏵)、日本人とて暗い部屋よりは明(🚭)る(🤷)い部屋を便利としたに(🎉)違いないが、是(🔝)非なくあゝなったの(🎨)でもあろう。が、美(🏽)と云うものは(🤹)常に生活の(🚡)実際から発(🏬)達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ(🧘)／＼の先祖は、い(⚪)つし(🎇)か(🥄)陰翳のうちに美(👝)を発見し、やが(🔭)ては美(🎄)の目的に添(🌽)うよう(🎼)に陰(💼)翳を利用するに至っ(🐹)た。事実、(🦕)日本座敷の美は(🥗)全(🚞)く陰(🙈)翳(✈)の濃淡(🍈)に依っ(🧤)て生れているので、それ以外に何(💱)もな(👢)い。西洋人が日(🎷)本座敷を(🤬)見(⏩)てその簡素なのに驚き、たゞ(🕸)灰(🎙)色(♓)の壁が(📹)あるばか(🐽)りで(🆎)何の装飾もないと云う風に感じるのは、(🧛)彼等としてはいかさま尤もであ(💾)るけれども、(🏟)それは陰(🔏)翳の謎(😯)を解しないからであ(📬)る。われ／＼は、(⭕)そ(♎)れでなくても太陽(✅)の光線の這(🏛)入りに(🔵)く(🕠)い座敷(🌑)の外(🎀)側へ、土庇を(🤤)出(😜)したり縁側を(🔁)附けたり(🏴)し(🏂)て(🧝)一層日光(🏪)を遠のけ(😷)る。そして(🙇)室内へは、庭からの反射が障子を透して(🎵)ほの(📱)明(😪)るく(♎)忍(🚹)び込む(🎹)ようにする。われ／＼の(💯)座敷の美の(♿)要素は、こ(😄)の間接の(🕓)鈍い光(😛)線に(🦍)外な(🐂)らな(💌)い。われ／＼は、この力のない、わびし(🎋)い、果(⛴)敢はかない光線が、しんみり(⚫)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように(🗯)、わざと調子の弱(🚽)い色の(🍩)砂壁(🔢)を塗る(🛸)。土蔵とか(🌖)、(🍨)厨とか(🧟)、廊下のようなとこ(🧒)ろへ塗るには照りをつけるが(📫)、座(👬)敷(🌯)の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせ(⛱)ない。もし光(🦆)ら(🐦)せたら、その乏しい光線の、柔(🕜)か(🕊)い弱い味が消える。われ等は何処ま(💕)でも、見るからにおぼつか(🥁)なげな外光が、黄昏色の壁(🙏)の面に取り着いて(📈)辛くも餘(🌐)命(➰)を保って(🐋)いる(💘)、(🕕)あの(🌦)繊細(🚽)な明るさ(🧣)を楽しむ。我等(🏉)に取ってはこの(👞)壁(🔲)の(🚷)上の明る(👨)さ或(🌯)はほのぐらさが何物の(🔇)装飾(🍔)に(🌺)も優るのであり(🚙)、しみ／″＼と(🚳)見飽(⌚)きがしないのである。され(🈚)ばそれら(👼)の砂壁がその明るさを乱(🤴)さ(🔴)ないよう(🕚)にとたゞ(⬛)一と色の無地に塗っ(🖍)てある(🖕)のも(💔)当然であ(✊)って、(📂)座敷毎に少しず(💖)つ地色は違うけれ(🕞)ども(💩)、何とそ(🖊)の(❔)違いの(🛶)微かであ(🌝)ることよ。そ(🚝)れは(🚠)色の違いと云うよりもほん(🍺)の(🐵)僅かな濃淡の(😔)差異、見(✴)る(🚷)人の気分(🚬)の相違と云う程のも(🍏)のでしかな(🏬)い。しか(👮)もその壁の色のほの(🐵)かな違いに依って、(🐵)また幾らかず(🃏)つ各※(二の字点(🤘)、(♟)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びる(🎥)の(🕹)である。尤も我(🏕)等(🤷)の(🏊)座敷(💕)にも床(👯)の間と(📎)云(🍽)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかし(🐞)それ(🎟)らの軸や花(🅾)もそれ自体が装飾の(⏯)役をしているよ(🛒)り(🍸)も、陰翳に深みを添(👛)える方が主(🔬)になって(🐪)い(🛄)る。われらは(🎖)一(♈)つの軸を掛け(🆗)るにも、(💨)その軸物(🚆)とその床の間の(🎓)壁との(😿)調和(👹)、即ち「床うつり(⏳)」(🍺)を(🔎)第一に貴(🕠)ぶ。われらが掛(♉)け軸の内容を成す書(❔)や絵(🍌)の巧拙と(🐛)同(🛀)様(✖)の重要さを※(「こ(🎷)ろもへん(🛒)＋表」、第4水(👷)準(😢)2-88-25)具ひょ(👾)う(⏮)ぐに置く(😨)のも、実にそのためであっ(🍷)て(✝)、床うつ(🚘)りが悪かった(🌦)ら如何な(📨)る(🛹)名書(🥊)画も掛け軸としての価値(📉)がなくなる。それ(🎳)と反対に一つ(💚)の独(🍆)立した作(🍑)品としては大した傑作でもない(🔯)ような書画が、茶の間(⤵)の床に(🚰)掛け(🏈)て(🖌)み(⏱)ると、非常(👰)に(🆚)その(🈚)部屋(🧑)との調和がよく、軸も座敷も俄か(🔖)に引(🖕)き立つ場合がある(🎲)。そ(🐙)してそう云う書画(💋)、(🍔)それ自身(📬)とし(🗑)ては格別のものでもない軸物の何処(🦈)が調和するのか(🔳)と(🌾)云えば、そ(🌲)れは常に(🍼)その地紙や(🍉)、墨色や、※(「ころ(🆑)も(📵)へん＋表(😧)」、第4水準2-88-25)具(📇)の裂きれが持っ(🔏)て(🚇)い(🎙)る古(😣)色にあるの(🔕)だ。その(📰)古(🤾)色が(😭)その床の間や座敷の暗(🔊)さと(😂)適(🦅)宜(🏠)な釣り合いを保つ(🏬)のだ。われ／＼はよ(🕚)く京都(🧜)や奈良の名刹(📀)を訪ね(🍛)て、(🌍)その寺の(🌼)宝物と云われる軸(🌸)物が、奥深い大書院の床の間にか(💍)ゝっ(♋)ているのを見せられる(🎥)が(😁)、(📒)そう云う床の間は(💮)大概(🥉)昼も薄暗い(📝)ので、図柄(⛪)な(🅱)どは見(🥧)分けられない、たゞ案内人の説明を聞きなが(😚)ら消えかゝ(🏌)った墨色の(📆)あとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばかり(👖)で(🌈)あ(🔅)る(👲)が(😟)、(🔖)しかしそ(☝)のぼ(🔳)やけた古(🥢)画と暗い床(🤵)の(📟)間との取り合わせが如何にもしっくりしていて、(🚒)図柄の不鮮(🦕)明などは聊(👲)かも(🐴)問題でないばかりか、却ってこ(🚍)のくらいな不鮮明さがちょうど適し(🤝)ているよ(🌧)う(🎺)にさえ感じる。つまりこの場(😄)合、その絵(🍀)は覚束ない(🔷)弱い光りを受け(🏺)留める(🛥)ための一つの奥(🚙)床しい「(🥈)面」に過ぎないのであっ(🍝)て、(🤓)全く砂壁(🍱)と同じ作用(🛺)をしか(⏲)していないのである(✨)。われら(🌱)が掛け軸を択ぶの(🏬)に時代や(🕡)「さび(🛥)」を(🛅)珍重する(🏠)理(💵)由はここにある(🛠)ので、新画は水(😂)墨や淡彩のものでも、よ(❔)ほど注意(🍟)し(🔒)ない(🥔)と(🌩)床(🕸)の(📒)間の陰翳(🎵)を打ち壊す(🖨)のである(🚧)。

A雪子は幸子のそう云う言葉を(🔏)聞き流し(🔂)て、先(🗺)に二階へ上って(📈)行った(〰)が、寝室に這入っ(🏥)て見(😘)ると、悦子は枕まくらもとのテーブ(🐣)ルの上にさっきの土産物(🕞)の数(🎧)々(💊)を、―――(👘)阿波屋の(👿)草(👳)履の箱までも(🆕)列な(🦋)らべて(🎱)眠ってい(🍝)た。その、スタ(🐉)ン(🍽)ドの(🍞)灯影ほ(🕓)かげ(📏)の中にある安らかな寝顔(🦅)を覗のぞ(⤵)き(🌊)込んだ時、(🥗)彼女は(🎂)又もう一(🕝)度(😱)、この家へ(🈚)戻って来ら(🏑)れ(🌟)た(🎶)ことの嬉しさが(😃)込み上げて来るの(🔕)を感じた(🐼)。そ(🎴)して、悦子の寝台と、彼女(🌆)の藁布団わら(🍮)ぶとんの寝床と(🕔)の間に落ち込んで正(⏱)体もなくうた(🕒)た寝をしているお春(🚶)を、

A『こ(🐊)の森の直ぐ(👿)背後で、(😷)女房(💴)は突然立(🙋)ち留まった。その様子が今ま(🕑)で人に追い掛(⛸)け(🆑)られ(👸)て(⛷)いて、この時決心して(🧗)自(🐉)分を追い掛けて来(🧣)た人に向き合う(🍗)ように見え(😉)た。