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可愛けれ ば 好き に なっ て くれ ます か えろあらすじ

「見事な牛じ(🔈)ゃ。あれならきっと神様の(🌆)思召に叶いそ(🧕)うじゃのう(👈)。」

(違わない、違わない、(🧠)――何のことだろ(🌴)う。)

「口(kǒu )の達者(🌏)な(♌)ものは、と(👙)かく(👞)つ(🐥)まらんこ(🐞)とをいい(🧢)出す(❤)ものじゃ。出(chū(🌲) )まかせにいろ(🔝)んなこ(🐕)とを云っているう(🖨)ち(⏱)には、結構(gòu )世(🔽)の中の憎(💧)まれ者にはな(😗)る(💬)だろう。仲弓(🌿)が仁者であ(🔲)るかどうかは私は知(zhī )ら(📅)な(💞)い。しかし彼(bǐ(📂) )は口だけは(📬)慎(🏛)んでい(🎿)るように見(jià(📢)n )受ける(🧜)。いや、口が達者でなく(🆎)て彼も仕(🔉)合せじゃ(🏍)。誠実(shí )な人(rén )間には、口な(🔅)どどうでもいい(😝)こと(👲)じ(🎧)ゃでの(❎)う。」(🦗)

「こまかなことは存(cún )じません(Ⓜ)が、(🤳)何でも(🔃)、これまでとは比較(jiào )にならぬほど、(🦖)立(lì )派(pài )に(👚)なさるご計(👃)画だそう(🎆)です。」

2(⏮) 子(zǐ )游(🖌)、孝(🔠)を問う。子(zǐ )曰く、今の孝は(🧤)、是れ能く養うを謂(🎈)う。犬馬(🦃)に(🕛)至(zhì(💩) )る(📓)まで、皆能(🚿)く養(🌫)うこ(🌌)とあり(🥨)。敬(jìng )せず(👕)んば何を以て別たんやと。(爲政(🈲)(zhèng )篇(➕)(piā(🙊)n ))

 孔子は(🛳)、默(mò(👀) )ってうな(😿)ずいた(📛)ぎりだ(🥐)った(🍋)。仲(zhòng )弓はもの足りな(😴)かった。だが(🚙)、仕(💖)(shì )方な(📽)しに、それで引(yǐn )きさがること(👢)にした。

「それはありま(👬)す、しかし、それがどうも(🥉)、(🐷)あ(🎤)まり馬鹿(lù )げた(🚅)ことでござい(🚇)まして。」

 門人(rén )たちは、また顔(🌼)を見(🚏)合(hé )せた。彼(🌗)等は、孔子が何(🍔)をい(🔮)おうとして(🐓)い(😺)るのか、さっぱり見(jiàn )当がつかなかったので(🎩)ある(🏻)。

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Aと、(🎺)暫(💶)く立(🎸)つてから私が云つた。
Aと(🔐)云った(😩)り、
A「な(🥎)んだ、(🐥)へどを吐くのか。」と亀は以(🕌)前の剽軽(〽)な口調にかへ(🌶)つて(👕)、「きたねえ船客(🕣)だな。おや(🌇)、(😗)馬鹿正直(🚕)に、(🥥)ま(🛂)だ(🏚)眼をつぶ(🗻)つてゐやがる。これだ(🔨)から私は、太郎さんが好き(🕛)さ。もう眼を(🧟)あいてもよござんすよ。眼(🌶)をあいて、よもの景色(🈂)をご(📽)らん(💗)になつたら、(🚅)胸(🎴)の悪いのなんかすぐ(🤼)に(🍞)なほつ(😉)てしまひます。」

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