「聖(🌉)とか(🈶)仁(😂)とかいうほどの徳(dé )は、私(🍘)には及びもつかな(🥠)いことだ。ただ(🎳)私(sī )は、その境(jìng )地を目ざして厭(🍶)くことな(👥)く(🌨)努(nǔ )力して(♊)いる。また私(sī(🌱) )の(🚤)体験をとおして倦むことなく教(jiāo )えている。それだけが私(sī )の身上だ。」
「(💠)修(🐦)行(🌡)(háng )というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一(🎆)簣(🙌)(kuì )もっ(👆)こ(📸)というところで(🍰)挫折(shé )しても(🌋)、目的(⛵)(de )の山(shān )には(💦)ならな(🥜)い。そしてそ(✴)の罪は(😗)自(🌀)分(fèn )にある。また、た(🐾)とえば地な(🎛)ら(🔴)しをす(🔎)るようなものだ。一簣(👑)もっ(🏽)こでもそこに(😸)あけたら、それ(🎸)だけ仕(🥊)事がはか(🔊)どったことに(🎵)な(🏍)る。そしてそれは(🚶)自(🤽)分が進(🦌)んだのだ。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒(➰)麟・亀・(🐁)竜と共(🚕)に四(🔙)霊と称(🛸)せられ、それらが現われ(🦅)る(🏅)のは聖王出現の瑞(ruì )祥だ(🌲)と信(🤷)ぜられて(🍔)いた。
「せっかく道を(🦅)求めてやって来たのだから、喜んで迎(🏋)えてやっ(🥎)て、退かないよう(😤)にしてやりたい(🏉)ものだ(😷)。お前(🌞)たちのように、そ(📲)うむご(✊)い(🏘)ことを(🏹)いう(💊)ものではない。いっ(🛁)たい、人が(🐽)自(zì )分の身を清(🛂)く(⛅)しようと思(💹)っ(🖖)て一(yī )歩前(💛)進(🥣)(jìn )して(🤦)来(📧)(lái )たら、その清(📚)くしよ(🌀)うとする気(qì )持(chí )を汲んで(👵)やればいいの(🥚)で(🏭)、過(guò )去の(💡)ことをい(😎)つまで(🕑)も気(qì )にする(🐾)必要はないのだ。」
「(⬜)君子(zǐ(🎩) )が行っ(🚔)て住(😋)(zhù )め(📊)ば、いつ(🕡)ま(🚩)でも野蠻(💖)なことも(🐟)あるま(✡)い。」
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳(dé )は何と(🚘)大き(🎟)く(🐮)、(💸)何と(👯)荘(💥)(zhuāng )厳なこと(🌎)で(🍹)あろう。世に真(zhēn )に(😴)偉大なも(💁)のは天(🔞)のみ(🐺)であるが、ひとり堯(💄)(yáo )帝は天とその偉大(🛒)さを共にしている。その徳の広大無辺さは何と(🕜)形容(🚅)して(🔃)よい(⛹)か(😱)わからない(💁)。人はただそ(🚇)の功業の荘厳さと(㊗)文物(🍆)(wù )制(🤡)度の燦(🌮)(cà(🔧)n )然たるとに眼を(🍲)見はるのみである。」
「(🆒)そ(🏰)うい(🛹)う(🤣)こ(⬜)とを(✍)しても(🍵)いい(👷)ものかね。」
一〇(一九四)
○ 孔子自身が当時第一流の音(yīn )楽(lè )家であつ(🍧)たこと(😲)を忘(🥇)れ(🌠)て(🖊)は(🦊)、この一(🤐)(yī )章の妙味は半(bàn )減(🎬)する。
一八(bā(🚝) )(二〇二)
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