ひらりひら(👈)りと
「先生の徳(dé )は高(🔎)山の(👿)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い(🌁)。先生(🧓)の信(xìn )念は金石(shí(🀄) )のよ(😐)う(🎵)なも(🎷)のだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(💘)(bǔ )捉しが(🏘)たいの(🐀)は先(🧙)(xiān )生(🍀)の高遠な道(🚣)だ。前にある(🦁)か(🔸)と思うと(👙)、たち(🏽)まち後ろにある。先生は順(shùn )序を立(lì )て(💃)て、一(🤜)歩一歩と(🔙)われわれを(🐧)導き、われ(🧝)われの知識をひ(🎊)ろめるには(🎲)各(gè )種(zhǒ(🛵)ng )の典(🙅)籍、文物制度を以てせられ、わ(🐨)れわれの行動(dò(🕎)ng )を規(guī )制する(🚔)には礼を(🛬)以てせられる。私はそのご(🍗)指(zhǐ )導(dǎo )の(😳)精妙(🤠)さ(🚳)に(⏯)魅(mèi )せられて(🔖)、やめようとし(📝)て(😀)もやめることが出来ず(😘)、今日まで私の才(cái )能(🤽)のかぎりを(➖)つくし(🎙)て努力し(🚆)て(⌛)来た(🕚)。そして今で(🧔)は、ど(💭)うな(🕋)り先(xiā(✡)n )生の道(🚤)の本体を(👁)はっきり(🕶)眼の前に見ることが出来るような(🈁)気が(🅱)する。しかし、(🤪)いざ(🤲)それ(📫)に追(🚱)いついて捉えようとすると、(🅱)やはりどう(🌆)にもな(🚞)らない。」
○ 泰伯==周の(📍)大王((🥅)たいおう)の長(zhǎ(💱)ng )子で、仲雍(ちゆ(🌁)うよ(🕘)う(💵))(💙)季歴(き(🆚)れき)の二(èr )弟(🌜)が(💝)あつたが、季(👺)歴(lì )の(🎛)子(🍤)昌(しよう)(🕖)がすぐれた人物(wù(👮) )だつたので、大王(wáng )は位を末子季歴に譲つて(🥒)昌に(🗺)及(jí )ぼ(💪)したいと思(🕳)つた。泰伯(bó )は父の意志(🍀)を察し、弟の仲雍(💒)と共に国(🌪)(guó(👛) )を去(🌑)つ(🖨)て(🕗)南(ná(🎯)n )方にか(🧗)くれた。そ(⛰)れが極めて隱(yǐn )微の間(jiān )に行(háng )われ(💬)たので、(🖐)人(ré(🤠)n )民(mín )はその噂さえ(🤾)することがなかつたのである(🌿)。昌は後(🏹)(hò(🔽)u )の(🔶)文王、(🦒)その(🙉)子発(はつ)が武王(🌲)である(🧣)。
「何か(🐶)一つ話してやると、つ(😗)ぎ(🧡)から(🍇)つぎ(📂)へと(🦇)精進して行(háng )くのは囘かい(🕙)だ(➿)けかな。」
○ (🧐)柏(bǎi )=(🔮)=(🌅)「(🏤)か(💁)や」であ(🤨)る。「かしわ」ではない。
二〇(🍿)(二〇四)
○ (🌻)唐(🌅)・虞(yú )==(🗒)堯(yá(😣)o )は(😦)陶唐(📴)氏(shì )、舜は有(🍊)虞氏(☝)なる(🥒)故(gù )、堯・舜(shùn )の時代(👌)を唐(táng )・虞(😑)の時代という。
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