懿(🏬)子(zǐ )は、その意(yì(🍠) )味(wèi )がわか(🧥)ってか、わ(🛩)か(🔜)ら(🧀)な(📯)い(📬)でか(🐟)、或は(🔙)、(🕺)わ(🏷)かっても知(🖐)ら(🚲)ん(🐊)顔(🙈)をする(🗡)方(⚓)が都合がいいと考(😳)えてか、重(📞)ねて(🛶)問いただしても見ないで、帰って行ってし(🍺)まった(🌱)。孔(🌜)子は(⬅)、いくらかそれが気(🔽)がかりにならないでも(🧓)なかったのである。
(もし(⛹)、(🕹)孟孫氏に(➰)、はな(✝)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏一家(🙉)の問題だけ(🆔)でなく、(🧙)魯の国の問題(tí(💵) )であ(📳)り(🚗)、ひい(🔮)ては(🚂)天下(🎳)の道義を紊ることにもなる(🎫)。それに、万(❎)(wàn )一(yī(🕑) )、自(📅)分(fè(📛)n )に一(😶)応の相(🚂)談をした、とでも云いふらされると(🏾)、これか(🚇)ら(💑)自分(fè(💅)n )がやって行こうとする政治(🙃)の精神を、(🎁)傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自(👁)分のいっ(🙉)た(🦉)意(🐦)(yì )味(wèi )を、(🎙)は(♍)っ(✅)きり(🏰)さ(✨)して置(⭕)くに越し(🥝)たことはな(😘)い。しかし、(🤥)祭典の計(🌺)画(➡)について、直(🎹)接の相(🗻)談もうけな(🚖)いで(🐬)、(💢)こちら(🌗)からそれ(👌)を(🥎)云い出(🧒)すのも非礼だ。何(〰)とか方法はないものだろうか。)
彼(bǐ )は、部屋の中を歩きまわりながら、し(🐲)きりに小(xiǎ(🥫)o )首を(📗)かしげた。しかし、しばら(👮)く歩(bù )き(🐜)まわってい(🙏)るうちに、少し馬鹿(⭐)(lù )々々しいような気(qì )がし(🚛)て(🕋)来た(📿)。
「どう致しまして。先生のお眼は、(🕖)それこそい(🌱)つも(🏔)湖(🌆)水のように澄んで(🥨)居(🤷)りま(👦)す。」(🐉)
「8(💡)父母に仕(shì )え(🐤)て、その悪(📙)を(🗒)默過するのは子(zǐ )の道(dào )でない。言葉を(🕤)和らげて(🧦)これを諌(🛃)(dǒng )むべきだ(🎎)。もし(🤢)父母(mǔ )が聴(🎗)かなかったら(🥪)、一層敬愛の誠をつくし(😥)、機を見ては(😳)諌(🎫)(dǒng )めて、違わないよ(🚣)うにせよ。どんなに苦(kǔ )しくても、父母を怨んではな(🎃)らない。」
子(📃)(zǐ )、魯(lǔ(💧) )の大師に楽がくを語つ(🧛)げて(🍞)曰く、楽は其れ知るべきなり。始めて作おこす(🚙)とき翕(💙)如き(🏙)ゅうじょたり。之を従(có(🕋)ng )はなてば(🚧)純如(rú )たり。※(🌉)(「激(jī )」の「(🎤)さん(🚉)ずい」に代(⌛)(dà(🥇)i )えて(🔰)「白(bá(🏋)i )」(✒)、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(🏈)「き(🐯)ょうじょ」は底本では「き(🤝)よよじょ」(🧥)]たり。繹(yì(🏰) )如えきじ(🍫)ょた(💮)り。以て成(🛤)ると(🦁)。
4 子曰く(✉)、父母在(📏)(い(🛩)ま)(👔)さば遠く遊ばず(🈂)。遊ばば必ず方(🍬)ありと。((🍳)里(lǐ )仁篇(piān ))
「それが実(🕤)に妙な(🥤)きっかけからでござ(🍡)いまして……」
(🚪)だ(🥉)が(🎺)、こうし(📦)た彼の努(🆓)力(lì(😀) )も、心境の幼(yòu )稚な門人たち(🧕)には何(hé )の利目も(🕒)なかった。彼(📀)等には、(😩)天命が何だ(🏔)か、仁が何だ(♒)か、ま(🎱)だ皆目見(jiàn )当が(🍦)つ(🍸)いて(🔌)いなかった。彼(bǐ )等(děng )は、ただ仲弓にいくらかでも(📡)けちをつ(🎈)けさえすれば、自分たちが救われる(🖌)ような気(🎡)がするの(🈵)だった。こ(❗)んな種類の(🖍)門人たち(📑)に対しては、(🌖)さすがの孔(📬)子も(🔛)手がつけられ(🌠)ないで、(🥒)いく(🕘)たびか絶望に似た気(🍗)持にさえなる(🚞)のであった。
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