孔子(zǐ )は答(🐹)を(📢)うな(🔊)がし(👌)た(🧟)。しかし樊(fán )遅はもう一度「はあ。」と答(dá )えるより(🍄)仕方がなか(📝)った。
孔(kǒng )子はま(🎺)た(👸)答えを(🦆)うながし(🌓)た(🔺)。樊遅(chí )は、少しい(📛)まいま(🌸)し(🐺)いとは思っ(☔)たが、とうとう兜をぬいでしま(🍸)っ(♊)た(🥡)。
「案(àn )外馬鹿(lù )げた(⏯)ことでない(⛷)かも(🔈)知れ(🍆)ない。はっ(🗑)きり云って見たらどうじゃな。」
「(🐷)それが実(shí(🕔) )に妙なきっかけか(🕺)らで(🛢)ございまして……」(🍾)
(📲)と答(dá(🏖) )え(🌔)た。仲弓(gōng )は、孔(kǒng )子がこの言葉によって、彼(🏦)に「敬慎(🕉)(shèn )」と「(🦔)寛(kuān )恕」の二(èr )徳を教(🔯)えたものと解し(🚜)て(🌠)、
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙(shā )汰でもあれ(💏)ば、それは(🔑)孟(🚺)孫氏一家の問(🍢)(wè(🌨)n )題(tí(🥨) )だ(💆)けでなく(😖)、魯(♐)の国の(🐴)問題であり、ひ(🚋)いては(🚆)天下の道義を紊ることにもなる。それに、万(🦐)一、自分(🌱)に(🏂)一応の相(⏰)談(🌱)をした、と(🤞)でも云(yú(🎈)n )いふらさ(🔚)れ(😯)ると(🈚)、これから自分がやって行こうとす(🏉)る政治の精(jīng )神を、(🕒)傷(👺)(shā(🏄)ng )けること(🎌)にもなる。出来れば(📇)、(🚫)自分のいった(🏮)意味を、はっき(🙆)りさ(🏠)して(🛺)置(🏅)くに(🚜)越し(🥚)たことは(🤪)ない(🚘)。しかし、祭(😁)典(🤺)の計画(huà )につ(🥡)い(🚮)て、(🦊)直接の相談もうけないで、こちらか(📿)らそ(🏜)れ(🚐)を云(yún )い出すの(🌼)も非礼だ(🐶)。何とか方(fāng )法はな(✌)いものだろ(👥)う(🙊)か。)
「君(jun1 )は、奏(zòu )楽(🚏)の時(♍)になる(🧞)と、いつもわしの顔色を(👫)窺(kuī )わず(🐋)には居れない(🈂)のではないかな。」
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