○ 本章は(🌨)孔(✈)(kǒng )子(🦏)がす(🧙)ぐれた君主の出ないのを嘆(tàn )いた言葉で、そ(🐫)れを直(zhí )接いうのをはばか(🐈)り(👧)、伝(yún )説(shuì(🎠) )の瑞祥を以(yǐ(🛤) )てこ(🤒)れに代(dài )えたのである。
「(🌞)道(dào )を行おうとする君(🍈)は大器で強(🌪)(qiáng )靭な意志(😮)(zhì )の持(🎁)主でなければな(😆)ら(🥀)ない。任(🚦)務(wù )が重大で(🕥)しかも前(qiá(🈸)n )途(🚁)遼(🛤)遠だから(💻)だ。仁(🎒)をも(🍲)って自分の(🎭)任(rèn )務(wù )とす(🕐)る、何と重(chóng )いでは(🐵)ないか。死に(💖)いたるまでその任(👉)務(wù )はつ(🐨)づく、何と遠いではないか。」
本篇(🙌)に(💊)は古聖(♓)賢(xián )の政治道(🌷)を説(shuì )いたもの(✅)が多(📣)い(🉑)。なお、孔(🚊)(kǒ(👫)ng )子の言葉のほかに、(😷)曾(🏂)子(zǐ(💚) )の言葉(yè )が多数(shù )集録さ(〰)れ(🦁)て(🖖)おり、しか(🎪)も目立つてい(🗽)る。
○(🥪) 関雎==詩経(jīng )の中(🕴)にある篇(🚹)の名。
「後(hòu )輩(🔨)をばかにしてはな(🌶)らない。彼等の(🐇)将(jiāng )来(⚪)がわれわれの現(👷)(xiàn )在に及ばないと誰がいい得よ(✏)う。だが、四十歳にも五(🐱)十(shí(😺) )歳(🍹)に(😚)もなっ(🐔)て注(🚓)目(mù )をひ(💇)くに足りないようで(🤑)は、お(🌡)そるるに足(🛀)りない。」
六((🕦)一九〇)
○(🍉) 堯は支(zhī )那の歴史で知(🕓)られ(🚭)ている最(zuì )初の聖天子。
一六(👿)(二二一(yī ))
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