○ 孔(kǒng )子(zǐ(💌) )が昭公は礼を知(💣)つ(🔶)ていると答えたのは、自分の国(🏴)の(➡)君主(📞)の(🔃)こ(🎈)と(🤤)を他国の役人の前(qián )でそしるの(🗿)が非礼(🕣)であり(♋)、(🕕)且(📷)つ忍(rěn )びなかつた(💙)からで(🌪)あろう。し(😵)かし、事実を指(🦒)摘される(🔲)と、それを否定(🐺)もせず、(💠)また自己辯護もせず(🥖)、すべてを自分(🎃)の不明(➰)に帰(guī(🆒) )した。そこに(📿)孔子の面(🚎)目(mù )があつ(👯)たの(✳)である(🐀)。
○ 大宰(🤡)==官(guān )名であるが、(😤)どんな官であ(⏱)るか明(🗓)らかでない。呉(wú )の官吏(🔰)だろう(♟)という(🏕)説(🈚)がある。
二四(二二(🌘)九)
先師(shī )は(🔉)めっ(💆)たに利(lì )益の問(📢)題には(🐦)ふれられな(💨)かった。たまたまふれ(🤷)られると、(🌂)必ず天命とか仁(🧗)と(🧘)かいうこ(🐭)とと結(jié(🈵) )び(🥟)つけて(🎈)話された。
「その程(chéng )度のことが何で得(dé )意になるねうちがあろう。」
「(🚍)堯(yáo )帝の君徳(dé )は何と(👫)大き(🍳)く、何(hé )と(🏧)荘厳(🗡)なこ(🥓)とであ(⛏)ろう(🏳)。世に真に(💂)偉大(🕒)な(💤)ものは天(✨)のみで(💙)あるが、ひ(🖕)とり(🕥)堯(yáo )帝は(📿)天とそ(🍬)の(💡)偉大(dà )さを(🛢)共にしている(🎒)。その徳の広大無(wú )辺(🍄)さは何(🏙)と(🏑)形(xíng )容して(🎵)よいか(🍫)わから(⛎)ない。人は(🐍)ただその功業の荘厳さ(🥄)と文物(🎽)制(🎾)度の燦(📽)(càn )然たるとに(🦇)眼(❕)を見はるのみ(👄)である。」
「そ(🚹)の地位にいなくて、みだ(🎄)りにその職務のことに口出しすべきではない。」
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