「(🔥)典籍の研究は(♉)、(🌃)私(sī )も人(🐧)な(🙂)みに(⬛)出(chū )来ると思う。し(🚻)かし、君(jun1 )子の行(😉)を実(😎)践することは、ま(😌)だなかなかだ。」(⏮)
「修(🤺)行というものは(📒)、たとえば山(shān )を(🍐)築(zhù )くようなものだ。あと一簣(kuì )も(🔎)っこと(🚆)いう(🥝)ところで(🏆)挫折(🥙)しても、目的(🚇)の(🚣)山(shān )にはならない。そし(🍵)てそ(📮)の(📯)罪は自分に(📷)ある。ま(🏑)た、たとえば地ならしをす(🔅)るよう(💵)な(🤱)ものだ。一(yī(🐭) )簣(📇)もっこでもそこにあ(🏣)け(🛋)た(🤛)ら、それだけ(📞)仕事が(🚠)はかど(🐲)ったことになる。そ(😌)してそれ(🚺)は自(zì )分(🥖)が(💅)進んだのだ。」
「孔先生(⤵)は(🍰)すばら(👷)しい先生(🈳)だ。博学(🥁)で何ごとにも通じて(👩)お出でなので(🔁)、これという特長(zhǎng )が目立(🗡)たず(🧙)、そのために、却(què )って有名に(💆)おなりになることがない。」
三((🛩)二〇八(🍮))
○ 綱==こ(🗒)れを「網(🥨)(wǎng )」の誤り(🏤)と見て「一網(wǎng )打尽」の(🐼)意味に解する説もある。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、大綱にたくさんの(🆔)小(xiǎo )綱を(🤧)つけ、その(😪)先に釣針(🙂)をつけ(📡)て、それを水に流(liú(⤴) )す方(💲)法があり、それを綱(gā(🌕)ng )といつたと(😪)いうのが正しいよ(💨)うである。しかし、いず(🛤)れに(🍩)しても、本章の(🎟)結(jié )局の意味に(🎨)変(🐕)りはな(🚛)い。
二〇(😯)(二(èr )〇(🕎)四)
「先(⭕)生は、自(zì )分は世に用いられなかっ(😐)たた(🔽)め(🏪)に、諸(🌭)(zhū(💴) )芸に(🦂)習(xí )熟し(⌚)た、といわ(🏊)れたことがあ(🎿)る(🥑)。」
二(📵)三(二二八)
○ 鳳鳥==(🎩)鳳凰。麒(📈)(qí )麟(lín )・亀・竜(👿)と共(🏑)に(🔧)四霊と称せ(😅)られ、それらが現(🐞)(xiàn )わ(🗾)れるのは聖王出現の瑞祥(xiáng )だと(🥁)信ぜられていた。
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