日本《オナニー すけべ 顔 4》1行目ライン
オナニー すけべ 顔 4あらすじ
八（一九二）
○(🏡) 聖人(ré(📛)n )・君子・(🛥)善(🤨)人＝＝孔子(😰)のいう(😀)聖人・君(jun1 )子は常に(🚟)政治という(👦)こと(🖱)と(🔕)関係がある(🐖)。現(xiàn )に政治の任に当(🥂)つてい(📵)ると否とにかかわらず(🚙)、完全無欠な徳と、自由無碍な為政能(🐺)力をもつた人が(🦋)「聖(🤭)人」で(👦)あり、それほ(🤣)ど(⭕)で(🙄)はなく(🐬)とも、(🎋)理想と識見と(🎧)を(🏪)持ち、常に(🔷)修(👼)徳にいそし(🚳)んで為政(🎎)(zhèng )家とし(🛃)て恥かしくない人(🎎)、(㊙)少(😾)くとも政(zhèng )治に志して(💜)修養(🎉)(yǎ(📙)ng )をつんで(👈)い(🏚)る人、(🌯)そういう人が「君子(zǐ )」なの(🤓)である。これに反して、「(🚼)善人(rén )」は(🎐)必ずしも政(🆖)(zhèng )治と関係はな(🔮)い。人(🍣)間として諸徳のそなわつた人(🛌)とい(🏹)う程(🏚)度(dù )の意味で用(🥣)いられている。
先師は、温かで、しかもきびしい(🤝)方であった。威厳があって、し(🌪)か(🕎)もおそ(👆)ろし(🧥)くない(🕢)方であった。うやうや(👰)しくて、しかも安らか(😚)な(🎺)方で(➗)あ(🐔)った。
○(✳) この(💺)章(zhāng )は、いい音楽(lè )が今は(🎓)きかれ(💮)な(🎈)い(😹)という孔子のなげきで(🚔)もあろうか。――諸説(👾)(shuì )は紛(fēn )々として(🍔)い(🐑)る。
「麻(má(😇) )の(🕒)冠かん(🔥)むりをかぶるのが(🐡)古(📣)礼(🏀)だが、今では絹(😝)糸の(🐧)冠(guàn )をかぶる風(fēng )習(🕵)にな(🦒)った(📲)。これは節約のためだ(➗)。私(🔏)は(🎰)みんなのやり(🛅)方に従おう。臣(🏬)下(🚈)は堂下で君(😞)主(zhǔ )を拝するのが(🦁)古礼だが(🚨)、今では(🌿)堂(táng )上で拝(✒)(bài )する(🚁)風習(🆑)になった。こ(➕)れは臣下の増(zēng )長(♒)だ。私は、みんな(👽)のやり方(😏)とは(😥)ちがうが(🚧)、やは(😦)り(🥕)堂(😚)(tá(🎧)ng )下で(🎖)拝することにしよう。」
子(zǐ )路は、先(📒)師にそ(🛤)うい(🛋)われたのがよほど嬉(🍕)しかったと見え(🍴)て(🦓)、それ以来(😀)、たえずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると、(🏁)先師はい(🚑)われた。――
(📹)子路は、先師にそ(😓)う(🐎)いわれ(🐺)たのがよほ(👨)ど嬉(🍟)しか(🥁)ったと見(jiàn )えて、(🥦)それ以来、たえずこの詩を口(🛏)ずさん(🕟)で(👣)い(📽)た。する(❌)と、先師(🈸)はい(🤦)われた。――
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