そ(🗜)れ(🌻)は第二(⛴)の(🍟)笞(✉)だ(✏)った(🍋)。しかも、第一の笞よりはるかにきびしい(🌲)笞だった。
次郎(😮)が、(📎)寒そ(💾)うに(📓)肩(jiān )かた(🕴)をすくめ(🌨)ながら、言(🆖)うと、
次(⏱)郎は愉快ゆかいそうに笑って、事(💊)務(wù )室にはいり、(😹)すぐ掃(🕥)除そうじを(💪)はじめ(🚦)た(💀)が、その時にな(👐)って、大(📍)河のにっと笑った顔と、そ(🎵)のあとで言った言(yán )葉とが、(💽)変に心(xīn )にひっかかりだし(💥)た。
「今(🤝)のと(🤾)ころ、(🏻)平(🖤)(píng )木中(⭐)佐(zuǒ(💿) )の影響(xiǎng )えいきょうでどう(🏤)こ(👆)う(📲)という(🎫)よ(⛏)うなこと(😖)は(🙁)、全然ないように思います。」
(🎦)朝倉(🤙)先(🎃)(xiān )生は(📩)、かつて(🤝)次郎(láng )に、「現在の日本(🏑)の指導(🏪)層の大多数(shù )は(🚅)、正面からは全(quán )く反(fǎ(📕)n )対のできないよう(🔞)なことを理(lǐ )由にし(🙈)て、自(zì )分たちの立(lì(🍰) )場(chǎng )を正(🎃)当化したがる(🍪)きらいがあ(🔪)る(🐀)が、そうした(👗)ずるさは、ひとり指導層だけに限(xiàn )られたことではな(⚪)いようだ。たいてい(👕)の日本人(😥)は、何(hé )かとい(🔜)うと、表面堂(🍌)々とした(🆘)理由で自分の行(háng )動を弁(biàn )護(😰)し(👪)たり、飾か(📧)ざった(👋)りす(🚺)る(📺)。し(🧠)かも(✴)、そ(🐔)れで(🎥)他人をごまかす(🧖)だ(🙏)けでなく(🏨)、自分(💁)自(📆)身(shēn )の良心をごまか(🈴)し(🌯)ている。それをずるいなどと(⤴)は(☔)ちっとも考(👂)えない(🧓)。これはお(💾)そろし(😋)いことだ。友愛(🕟)塾の(😒)一つの大き(🧢)な使命(🔨)(mìng )は、共(🧒)同(💝)生(🖖)活(⚪)(huó )の実(🆒)践じっせ(👜)んを通じ(🕛)て、青(🗄)年たちをそ(🔆)う(🤮)したずるさから救い、真(zhē(🙈)n )理に対してもっと誠(chéng )実(🐠)な人(rén )間に(😻)してや(🕺)ることだ。」と(🧑)い(😂)うような意味(wèi )のことを、いったことが(🍫)あったが、(🔇)次郎は、便(🕑)所(🐵)の(👶)中から、飯島のうしろ(🦔)姿を見(jiàn )お(🛳)く(😨)りながら(💩)、その言葉を思(🏡)(sī )いおこし(🆔)、今さら(🚥)のように(🔚)、大きな困難にぶっつかったような気がしたのだった。
最初の日(rì(♓) )曜が来(🛫)た(🈚)。開(📭)塾かいじ(⬅)ゅ(🈁)くの日(rì(🚳) )がちょう(🖌)ど月曜だったので、まる一(🌯)週(🌲)(zhōu )間になる。
そのあと、就寝前(qiá(🖕)n )の行事として(🐁)、最初の静(🤔)(jìng )坐せいざが(🥢)は(🥗)じまっ(💘)た。塾(shú )生(⛹)たちは(🤫)、各室ごとに、き(🌕)ちん(🎄)と縦たてにな(🚌)らび、(🌋)朝(🤖)倉(cā(🍙)ng )先生(shē(🐀)ng )の指導にしたが(🐈)ってその姿勢を(🙅)とった。
次郎は、(💱)そう言って、槌を柱にかけ(🗒)、(🛴)事(⛄)(shì )務室(shì )のほ(🕚)うにかえりかけ(🦆)た(🗝)。する(😃)と(🚔)、その時まで眉根まゆねをよせるようにしてかれの顔を(🚰)見(🤮)つめて(🗻)いた大河(hé )が、急に、真赤な歯(chǐ )ぐきを(😈)見せ(🛫)、(✖)に(🥎)っと(🧖)笑った。そして、(🌕)
もっとも(📲)道江(jiā(🔋)ng )に(💦)たいして(🕠)自(🦑)分の抱(🤤)いだ(♑)いている気持(🎪)(chí )ちに、兄(xiōng )がま(😗)だまる(🏪)で気(👤)(qì )がつ(🍌)いて(🔳)い(🍪)な(🈂)いら(🔗)し(🖍)いのは、ありが(👝)たいことだ。しか(🚣)し、だからといって(⛵)、(🕺)二(èr )人がむつまじ(🏁)くつれだっ(🚵)てやって来るのまでを、ありがたく思うわけには(😇)いかない。痛いきずは、どんなに用心(📤)(xīn )ぶかく(🍒)さわられても痛いのに、(🛥)まして(💛)、その(🍃)きずに(🔙)気(qì )がつかないで、無遠慮(lǜ(💪) )ぶえんりょに(🕉)さわ(🙃)られては全く(📛)たまったも(🍰)のではな(🅱)いのだ。
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