「この(😑)意(😞)見(🐆)に反對の(❇)人(rén )は(💹)手(shǒu )をあげて下さい。」
差(chà )配に(⏸)掛合つても結(🧦)局(🔒)(jú(🏳) )駄目だ(🙎)とい(💱)ふことが分り、そこへも(🔵)つて行つ(🔛)て差配のとつ(🚅)た傲慢な態(tài )度のことから、カツ(🏍)! とした元(🍆)氣(qì )で、すぐ地主(zhǔ )に掛け合ふ(🚔)こと(🈯)に、手は(🏯)ずが(🚅)きめられ(🥧)てしま(🧙)つた。校(xiào )長(🍧)先生(🆚)(shēng )の「北海道(🧕)の宗五郎」が時(🕙)機を得て(🔐)、三人も、そ(✔)の大きな役目を引き受(🍳)(shòu )け(🎲)るもの(🍓)が百姓の中から出た程(🤩)だつ(🤖)た(💮)。
誰も上(shà(⚫)ng )げ(🍥)なかつ(🎃)た。
(🌉)すると、一(✒)人(🛵)(rén )が(😿)、
「えツ※(感(gǎn )嘆符(😄)二(èr )つ、1-8-75)」皆(🚏)(jiē )、(🀄)ギ(🍐)ヨツ(🌴)! とし(📥)て(🚒)、瞬間、だんまりの表(🗝)(biǎ(😄)o )情(qíng )人形のやう(🔩)に、(🥅)立(📓)ちすくんで、前(📜)方を見た。――(🐵)巡査だ! たしかに巡査だ(➡)つた。
そのために、一時とまつた(🎦)馬橇が、又(yòu )順(😑)に動(dòng )き出(🛵)した(🚒)。その踏(🗑)(tà )切を越(yuè )すと、今度は鐵道線路に添(🚗)つ(🏓)て(👓)ついてゐる道を七(🔼)、八丁(dīng )行(háng )けば(🗣)、(🃏)それで町には入れた。「さあ(😡)、愈(👸)※(🐷)(二の字点、1-2-22)しめてか(🆚)ゝるん(🕙)だぞ。」さういふのが、前から順次に皆に傳(➰)つてきた。
ガヤ/\が靜まつてきた。しばらく石(🎡)山はつツ立つ(🐞)てゐた。
源吉達は、(🐤)もう雪も固(👣)(gù )ま(🚣)つたので、(😟)山へ入る時期だ(⛑)つた(🌫)けれ(🚦)ど(🤢)も、この方(🚡)が片付くま(🤘)で行けなかつた。それに今(jīn )では皆、(🆔)そんな(🍤)處で(🥐)な(💿)い、(😷)と思ふほど、興奮し(🕎)てゐ(😋)た。石山の家(jiā(🍊) )に(🔆)寄(jì )り合つ(⭕)て、(🎽)色々の話をきいたりし(⏱)て(🏩)ゐるうちに、(📲)殊に若(ruò )い百姓(xìng )などは(🕯)、「地(👅)主(⛑)つ(🤹)て不(bú )埓(🤤)だ!」さういふ理窟(kū )の根據が(🏏)分(fèn )つて(🐫)くるのが出て(💄)きた。始め「さ(🚂)うかな(👪)ア(🈂)」と思(sī )つて、(🕣)フラ(🥙)/\し(🔙)た(🏺)氣持(chí )のものが、「野郎奴(🏊)」(🖐)などと云つてきた。澤(zé )山(shān )集ること(🦓)があると(🏼)、校(xiào )長先生(shēng )は、手振りや、身振りまでし(🗡)て(🙏)、「佐(📤)倉(🙌)宗五(😈)郎」や「磔茂左衞門」などの義民(🌕)傳を(🍟)話し(💡)てきかせた(🍩)。それ(🌏)が、處が、理窟なし(🦏)に(💎)百(🐭)姓の(🎂)頑(wá(😚)n )固な(🛡)岩(🎍)ツこ(😛)ろのやうな胸のす(🧘)き間々々(🥔)か(⤵)ら、にじみ入つて(🀄)行つた。そ(🤚)れから、笑(xiào )談(📹)のやうに、「北(🌍)(běi )海道(dào )の宗(zōng )五郎」(🥕)と(🎓)い(🕌)ふ奴(nú )が、何(📭)處(chù )かから一人位は出たつて(🌆)惡くないだらう(👷)さ(🧦)、と云つた。すると、朴訥な(💹)百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこ(🍜)んだ。
夜になつて、母親(qī(🌘)n )が、お芳のことを「驚いたもんだ。」と(🖐)云つた。源(😅)吉はそ(🐱)の時(shí )は何時(✉)ものむつちりにか(🤺)へ(🖲)つて、(🚗)飯を(📭)食(🌠)ひながらだ(🛐)まつて聞いてゐ(🧛)た。
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