「な(😇)んかえゝご(⏲)とで(🧑)もな(😸)え(📙)べか?」ときいた。母がき(😋)ゝ(🍫)かへすと、
源吉が、集(jí )會(🌋)の途中、醉(zuì )拂つ(🧕)て歸(🤩)つてき(🛴)た(⏸)。札(zhá )幌(huǎng )に(🖕)行つて(🔣)ゐる(🚣)勝から、手紙が來てゐた(🥈)。
源(🔡)吉は(🐚)前(🌦)(qián )方に眼をやつた。風呂(lǚ(🏭) )敷包(bāo )み(📤)か何かの(👐)や(😃)うに馬橇の上(🌺)に圓(🔄)く縮こまつてゐ(🦓)る百(📹)姓(🛁)を見ると、そ(💂)れが自(📩)分たち全部の(🦖)生活を(♌)その(💈)まゝ(🔸)現(xiàn )して(🈷)ゐ(🎶)る(🏰)やうに(👚)源吉には(🔽)思はれた。このか(🥁)まきり蟲(chóng )のやうな「敵」が分(🕘)ら(🦉)ず、分ら(🥈)うと(🤾)もせず(🧣)、蟻(yǐ )やケ(🚓)ラ(🌒)のやう(🔤)に慘(😽)め(🙁)に暮してゐる百姓達がハツキリ見えた(😊)。彼等(🎰)だつて、(🕘)然(rán )し今(👇)こそ、敵が(🍵)どいつだか、どんな(🎺)畜生だ(📈)か分つ(❇)た(📿)らう。だが(🏃)、こん(🎈)なに打ちのめされた善(🍼)良な百姓達は、もう一度、さうだ今(jīn )度こそは、鎌と鍬(qiāo )をもつ(❄)て、ふんばつ(⏭)て(🗡)、立(lì )ち上れるか! 敵のしやれ(💯)か(💈)うべを目がけて、鍬(qiā(🏺)o )をザ(🖋)クツと打ちこめるか!
しばら(🕊)くすると、百姓の集(jí )會らしい、變(✏)な人い(🕑)きれの臭(🍕)(chòu )氣(🔔)でムンとした。
石(🌟)山が大聲をあ(👧)げて聞いた。それで、(🦎)一寸靜(🗂)か(🈳)になつ(🌿)た。
百姓(🚯)達(dá )は二人三人一緒になつて、今(📁)日のことを(👻)話しな(🗨)が(♏)ら歸つて行つ(👹)た。外はまだ(📙)風はやんでゐなかつた。百(bǎi )姓達は厚い肩を(🔑)前の方へ圓め(🦓)、首(shǒ(💏)u )を外(wài )套の襟(jī(🧛)n )の中にちゞめて、外へ出て行つた(✅)。
「(🖖)それ、本(běn )當か(🥃)?」
源吉(🎎)(jí )達は、(📶)も(👚)う雪も固(gù(🥧) )まつたので、山へ入る時期だつたけれども(🕐)、こ(👗)の方(fāng )が(🏇)片(😔)付くまで行けなかつた。それに今では皆、(🌍)そんな處(⛑)でない、と思ふほど、(🚹)興(🥞)奮してゐた。石山の家に寄り(😁)合(hé )つ(🏡)て、色々の話をきいたりしてゐ(🕶)る(💏)う(🗓)ちに、殊に若(ruò )い百(🐚)姓(xìng )な(💩)どは、「地主つ(😞)て不埓だ!」さ(🎱)う(💞)いふ理(🦋)窟(🕓)(kū(🌙) )の根據(jù )が分つてくるのが出(🙂)(chū )てきた。始め「(😥)さ(🉐)うかなア」と思つて、(🍥)フラ/\(📪)し(🏉)た氣(qì )持の(📬)ものが、「野郎奴」など(🔴)と云つ(👓)てき(🎏)た。澤(🥀)(zé )山集る(🚳)ことがあると、校(xiào )長(zhǎng )先生は、(㊙)手振りや、身振り(🥒)まで(🦃)して、(🍘)「佐倉宗(🌎)五(wǔ )郎」や「(🎮)磔茂左(⬅)衞門」な(😜)どの義民(🗑)傳を話し(✴)て(👈)きか(🛹)せた。それが、處(🚹)が、理(❌)窟なしに(🥍)百(bǎ(🐖)i )姓の頑(🆑)固な岩(🎍)(yán )ツこ(🤶)ろのやうな胸のす(🔫)き(🚦)間(📱)々々か(🧝)ら、(🍦)にじみ入(rù )つ(📶)て行つた。それ(🔏)から、(🐄)笑談の(🔟)やうに、「北海道の宗五郎」といふ(🙂)奴(nú )が、何(🙇)(hé(✡) )處(🕐)(chù )かから(😞)一人(🚛)位(⛳)は出(chū )た(🍎)つて(🕔)惡くないだら(🦈)うさ、と云つた。すると(🏣)、(🍳)朴訥(🏞)な百姓(xìng )は、眞(🗾)面目に、考へ(🗄)こんだ(🛑)。
(🐁)九
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