av 女優 坂口 杏里7

A「さ(🐇)あ、(⬜)それやがな」

A「これでええ、こ(🥒)れ(😂)でええ。―――もう(🔣)これにし(🛁)とき(🐻)」

A「晩(🐊)飯を食っ(🕐)てから又(🎒)出(🍩)かけたのは、(⛷)何時頃で(😡)したろうか？」

A　私は建築のことについては全(💶)く門外漢であるが、(🧣)西洋(🐂)の(🛸)寺院のゴシック(👊)建築と(🕶)云うものは屋根が高く／＼尖(🙈)って、(🎅)そ(🦁)の先が(🔡)天に冲せん(🛎)とし(🔞)ている(🔻)ところに美観が存するのだと云(🧥)う。こ(💀)れに反して(📅)、(👑)われ／＼の国の(🚏)伽(📦)藍では建(🥛)物の上にま(🏨)ず大き(💊)な(✳)甍を伏せ(🙏)て(🛡)、その庇ひさ(🎧)し(⚪)が(🤪)作り(😬)出す深い(💤)廣い蔭の中へ(🔩)全体の(🧞)構造を(🕕)取(🌠)り込ん(🌟)でし(🐜)まう。寺院のみならず、(👖)宮殿で(🐳)も、庶民の(😏)住宅でも、外から見て最も眼立つもの(🦓)は、或る場(🌝)合(🌖)には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🖲)大(🌐)きな屋根と、(🚑)そ(🎻)の庇の(🙌)下に(🌂)たゞよ(⛵)う濃い闇である(🎴)。時と(📏)すると(🔈)、(🔭)白昼といえど(🤸)も軒から下に(🔴)は洞(🛐)穴(🉑)のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えない(🤜)ことすらある。これ(🔯)は知恩院や本願寺のような(🦋)宏壮な(📏)建(💈)築でも、(💤)草深い田舎の百姓(💧)家でも(🔁)同(🛌)様(♟)であって、昔の大概(😖)な建物(👪)が軒から(🌒)下と軒から(🎐)上の屋根(🦍)の部分とを比べ(😇)ると、少くと(👁)も(💈)眼で(⬆)見たところ(🥉)では、屋根の(🆎)方が重く(🥛)、堆(💅)く、面積が大き(🌇)く感ぜ(🚱)られる。左(🦑)様(🎋)にわれ／＼が住居を営む(⛱)には、(🚥)何よりも屋根と云う傘を(📂)拡げて大地に一廓の(🚦)日(🏍)かげ(✡)を落し、その(😉)薄暗い陰翳の(🥊)中に家造りをす(🍗)る。もちろ(📴)ん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮(🏣)蔽す(😹)るよりも雨露をしのぐための方(😃)が主であっ(😧)て、(😧)蔭(🔕)はなる(🍈)べく作ら(🛋)ないようにし(🤧)、少しで(🍩)も多く内部を明りに曝すよう(🈶)にしているこ(🚼)と(🚬)は、外形を見ても頷かれる。日本の屋(🥉)根(😡)を傘(🛄)と(😟)すれ(🔃)ば、西洋の(🧚)それは(🥪)帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように(🍇)出来る(🍃)だけ(👹)鍔(🌤)つばを小(🦔)さくし(❕)、日(😦)光の直射(🌂)を(🔬)近々(🥘)と(🚳)軒端に受ける。けだし日本(👿)家の屋根の庇が長いのは、気候風(😌)土や、建築材(🍕)料や、その(🐅)他いろ／(🛋)＼(🎪)の関(😠)係があるのであろ(🍭)う(🕌)。たと(🛥)えば煉瓦(📱)やガラスやセメントのようなも(⏪)のを使わないところ(🥩)か(🥋)ら、横なぐり(🍿)の風雨を防ぐためには(🔤)庇を深(🎟)くする(🔧)必(♍)要があったで(👮)あろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利(🔢)とし(🌊)たに違いないが(🏨)、是非な(🍐)くあゝなったの(📂)でもあろ(🍥)う。が、美と云うものは常に生活の(💈)実際(🛁)か(💥)ら発達(🆗)するもので、暗い(😮)部屋に住(🔆)む(⛷)ことを(💡)餘儀なくされたわれ／＼の先祖(🐶)は、いつし(🦅)か陰翳のうちに美を発見し(😙)、やがては美の目的(🏙)に添う(💃)ように陰(⛽)翳を利(📪)用するに至った。事実、(🤚)日本座敷の(💁)美は全く陰(🏄)翳の濃(👐)淡に(🔒)依って生れて(🖐)いるので、それ以外に(🈁)何(📒)もない。西(🔌)洋人(🎀)が日本座敷を(😃)見てその簡(🔫)素(⬛)なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(🔙)ばかりで何の装飾もないと(🚼)云(🍋)う風に感じる(📟)のは、彼等と(🈷)してはいかさま尤も(😑)であるけ(👭)れ(🔃)ども、(🦔)それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、それ(🔏)で(🛀)な(🏭)くて(🌃)も太(⛔)陽(🏅)の光線の(🔔)這入りにくい座敷(㊗)の外側へ、土庇を出し(🥈)た(🗣)り縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そして室内へは、(🙀)庭からの反射(⬇)が障子を透してほの明る(🎊)く忍び込むようにす(🧔)る。われ／＼の(🎸)座(🚅)敷(🌍)の美の要素は、この間接の(🔯)鈍(📚)い光線に外(🚨)ならない。われ(🖤)／(🥘)＼は、この力のない、(🔟)わびし(😴)い、果敢はかない(♑)光線が、しん(🛎)みり落ち着(⤵)いて座(💏)敷(⛩)の壁へ沁み込(😰)むように(🐉)、(👸)わ(🗿)ざ(🖕)と調子(🍛)の弱い色の砂壁を塗(🎏)る。土(🏟)蔵とか、厨とか、廊下の(🏚)よ(🕥)う(💪)なとこ(🥇)ろへ塗(🤯)る(🐽)には(🕌)照り(⛹)をつ(🧖)け(👰)るが、座敷の壁は殆ど(🔲)砂(🔇)壁で、めっ(🌇)たに光らせない。もし(🗻)光らせた(⚾)ら、そ(🈷)の乏し(😷)い光線の、柔か(🐻)い弱い味(🐡)が消える。われ等(🔧)は何処(🚟)までも(📄)、(🐸)見るからにおぼつ(🎯)かなげな外光が、(🏬)黄昏色の壁の面に取(🤧)り着いて(📤)辛く(🚯)も餘命(🈚)を保っ(🕸)ている(🍴)、(🎥)あの(🍤)繊(📋)細な明るさを(⛎)楽し(🍓)む。我等に取っては(🏕)この壁(🏩)の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも(👅)優るのであり、(🐂)しみ／″＼と見飽きがしない(🏂)のである。さればそれら(🏆)の砂壁が(🌿)その明る(🗳)さを乱(🤪)さ(🕷)ないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であって、(🛍)座敷毎に少し(💅)ずつ地色は違(🙋)う(🥗)けれども、何(♊)とその違いの微かである(📜)ことよ。それ(🎑)は色(🤥)の違いと(💽)云うよりもほんの(📂)僅かな濃(🔢)淡(👠)の差異(🦁)、見る人(🚅)の気(💃)分の相違と云う程のもの(🛬)でしか(🚖)ない。しか(🐳)もその壁の色のほの(🚡)かな違い(🥀)に依っ(💓)て(👦)、ま(🤞)た幾らかず(🔣)つ各※(📋)(二の字点、(🥠)1-2-22)の(👷)部屋(🎾)の陰翳が異なっ(➿)た色調を帯びる(🐫)のであ(⛳)る(🚣)。尤も(🥃)我等の座(👮)敷(🤐)にも床の間と云うものがあって、(🎱)掛け軸を飾り花を活(🚿)けるが(⚫)、(🎒)し(🏷)かしそ(♊)れらの(🕉)軸や花も(🧐)それ自体が(😉)装飾の役をしているよりも、陰翳に深(🎣)みを添える方が主になって(🚫)いる。われらは一つの(🛶)軸を掛けるにも(🈸)、その軸物(🖇)とそ(➖)の床(🌂)の(🍂)間(🤽)の壁との調和(📬)、即ち(♋)「床うつり」を第一に(🚗)貴ぶ。われ(👿)らが(⛳)掛け軸の内容を成(🔽)す書や絵の巧拙と同(🛤)様の重(🏉)要(🥅)さを※(「(📊)ころも(⌛)へん＋表」(🍈)、第(🕉)4水(👉)準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🖱)も、実にそのた(👋)め(🎒)であって、床うつり(🏑)が(🤘)悪か(👏)っ(🎯)たら如何(😟)な(🚦)る名書画(💕)も(💀)掛け軸としての(🥢)価値(🔗)がなくな(💟)る。それと反対(😪)に一つの(🏍)独立し(📪)た作品としては大した傑(🎲)作(🥋)でも(🌽)ないような書(🚍)画が、茶(⛺)の(📊)間の床に掛けて(🏴)みる(🈲)と(🈚)、非(❄)常にその(⚽)部屋(🐤)との調和がよく、軸も座敷も俄(🎈)かに(🔴)引き立つ場合が(🆎)ある。そしてそう云う書画、それ自(😤)身として(😏)は格別のもの(✒)でもない(🚇)軸物(🤞)の何処(🍔)が調和するのかと云えば、そ(🚼)れは(🧟)常(🍲)にその地紙や、墨色(👳)や、※(「ころもへ(🥉)ん(🎒)＋表」、第(🥔)4水準2-88-25)具の(🙂)裂き(👇)れ(🏊)が持っている古(💗)色(🙅)にあるのだ。その(🌿)古(🏛)色がそ(💨)の床の間や座敷の暗さと適(🚕)宜な釣り(➰)合いを保つのだ。われ(🐎)／＼はよ(🗑)く京都や奈良の名刹(⛺)を訪ね(🌙)て、その寺の宝(🚂)物と云われる軸物が(🥗)、奥深い大書院の床の間にかゝってい(🐤)るのを見せられ(📮)るが(🦋)、そう(🥏)云う床(🙁)の間は大概昼も薄暗い(🥚)ので、図柄などは(🧢)見分けられない、(🏣)たゞ案内人(💼)の説明を聞(♋)き(🤭)な(🎂)がら(👀)消えかゝった墨色のあとを辿って多分(🍺)立派(🎂)な(🕐)絵なので(🌇)あろうと想像するばかりであるが(🏷)、しかしそ(👻)の(💨)ぼやけた古画と暗い床の間との取り(🖤)合わ(🐬)せが如何にもしっ(🚦)く(🍺)りしてい(🙊)て、図柄の不鮮明などは聊(📲)かも問(🧒)題でないば(😵)かりか、却っ(😏)て(🆕)このくらいな(🍼)不(🌿)鮮明さがちょうど適して(♍)い(🌍)るようにさえ感じる(🤪)。つまり(📞)この(🔟)場合(👮)、(🎏)そ(🌭)の(🗝)絵は覚束(🌏)ない弱い光(🛵)り(🧥)を受(🎊)け留める(❣)ため(♎)の一つの奥床しい「面(📛)」(🤦)に(🥊)過ぎないの(😅)であって(🚋)、(😍)全く砂壁と同じ作用を(👀)し(📸)か(🏁)していないのであ(🚬)る。われ(🐗)らが(🌈)掛け軸を択ぶの(🥪)に時代や「さび」を珍重する(🏫)理(🏥)由(🖖)は(🤼)ここにある(📨)の(🉑)で、新画は水墨や淡彩のもので(🐤)も(📡)、よほど注意しないと床の(✝)間(🏴)の陰翳を打ち壊すので(😔)ある。

Aと、その(👆)時彼女に声をかけた(🚤)の(🔲)は、(🅱)あ(🙃)の白鼈甲の簪を(💏)挿し(🧖)た、(🤫)支那金魚の婦人でした。

A時(🤷)間(🌆)が遅れたので、ロビーでの紹介が簡単に済むと、直ぐ八人(😾)が一緒に(😙)昇降機に乗って二階の小宴会場に上った。食卓の(🕓)両(😒)端に井谷と五(🦗)十嵐、(💸)片側(🆑)に瀬越(🏕)、房(🛂)次郎(🥟)夫人、房次郎、片側に瀬越と向(🙅)い合って雪(🧦)子(🍔)、幸(🎮)子、(🚵)貞之助(🚕)、―(🍀)――昨日幸子が美(🌓)容院で井谷か(🥅)ら相談を受けた時の(♐)席順(🍃)は、片側は(🔍)瀬越の左右に房(🔋)次(🍽)郎(㊗)夫婦、片側は(🥫)雪子の左右に貞之(👗)助夫妻となっ(🔚)ていた(🍑)が、それで(👌)は(🕙)改(📫)ま(🖖)るから(📹)と、幸子の提議(🗨)で斯(⛰)様(🐠)か(🚨)よう(💕)に直して貰もらったので(🕛)ある。―――と云(✏)う風に列な(🔴)らんだ。