○ (🔼)この章は、いい音(🏼)楽が今はきかれない(🏑)という孔(kǒng )子(🐮)(zǐ )のな(🔪)げきでもあろうか。――諸説は紛々(👍)と(⛄)して(🔆)いる(🎴)。
先(🏾)師はこれを聞(wén )かれ、(💺)門人たちにた(🚜)わ(🥌)む(🥟)れていわれた。――
「(🙃)人(rén )材(cái )は得(💵)がたいという言葉がある(🙍)が(📗)、そ(👩)れは真実だ(🏪)。唐とう・虞ぐ(🌇)の時代(🌰)をのぞい(🧐)て、それ以後では(🛣)、周(🌺)が最も人材に富んだ時(🔒)代であ(😺)るが、そ(🛵)れでも十(🐒)人(ré(👚)n )に過ぎず(🍁)、しかもその十(shí )人の中一人は婦人で、男子の賢臣(🛒)は僅かに九人にす(🕚)ぎなかった。」(🍉)
○(👉) 原(🛥)文の(⛓)「固」は、「窮(qióng )屈」(📋)で(🏪)なく(🔄)て「(🔕)頑固(🧦)」だ(🐉)という(🧣)説も(🍖)ある。
一(yī(🔙) )五(💃)(wǔ )(一九九(🎳)(jiǔ ))
「ぜいたくな人(🤛)は不(bú(🙂) )遜になりがちだし、儉(jiǎ(➗)n )約な人は窮屈になりがちだ(🔈)が、どちらを選ぶか(💍)というと(🕦)、不遜であるよりは、まだしも窮屈(qū(🛄) )な方(fāng )が(🚣)い(🐝)い(⚓)。」
こがれるばかり、
「仁と(🚛)いうも(⌛)のは、そう(🐍)遠く(🔋)にあるものではない。切実に仁(🤧)を求(qiú(♏) )める人(rén )には、仁(🔊)(rén )は刻(👮)下に実現されるのだ(🎭)。」
三(🐓)〇(二(èr )三五(🌵))
先(🔞)師は(🍣)これを(🧀)聞かれ、門人た(🌓)ちにたわむ(🏋)れて(🐅)いわれ(🔁)た。―(😟)―
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