もうその(🤩)ころには(🍋)、(🎬)塾(shú )生(shēng )たち(🔍)は(💙)、室内の(💐)掃(sǎ(⏮)o )除整頓を(🍖)すべ(⭕)て終わって、(🐩)最後に、廊下や、玄(xuán )関げんかんや、そのほかの出(chū )入(rù )り(🐑)口の掃(👑)除にかか(✔)っているところだった(🏧)。む(🎭)ろんそうした掃除も、(🦖)分(fèn )担ぶ(🐛)んたんは(🤺)一通りきまっていたが、厳(🥘)(yán )密には境界が定められないために、塾生(shē(📤)ng )たち(🍅)はかな(🚎)り入りみだれ(🚘)ていた。
かれ(🏃)には、ま(🤘)ったく(🔮)自(🐧)信がなか(🐽)った。白鳥(🍉)(niǎo )会(huì(🍶) )時代(⬅)の心の修練も、友愛塾(shú(🐾) )の助手とし(🥜)ての現在(🏰)(zài )の信念も、(🌩)こう(🌼)した(🏞)場合の(🚡)態度を決定する(🙆)には、何(hé(👒) )のた(🥨)しにもならなか(☕)っ(🍦)た。かれ(❓)が(🚉)これま(🐰)で(👬)信奉しんぽうも(😕)し、実(shí )践(💅)じっせん(🚿)に(🏻)もつとめて来(⬛)た、友愛(🍚)(ài )・正義(🐻)・自主(🏤)・自律(🕯)・創造、と(🙏)いったよう(♎)な、社(shè )会生(🐶)活の基(🛒)本的徳目とくも(🧟)くは、(🤝)今のか(🕐)れ(🍲)には、全く力の(🍀)ない、(💥)空(kōng )疎くうそ(👸)な言(yá(⛔)n )葉の羅(🍥)列られつで(📙)しかなかっ(⚪)た。そ(📤)してそこ(🕌)に気(🌏)が(🧢)つくと、かれはいよいようろたえた。
「たいていは二(🔥)重橋を見て(🖐)、(🍩)それから銀座に行(🏏)き(⏬)たがっていたようでした(🐓)。」
かれらの大多数は(🏕)、まだむろ(🅱)ん、(⏯)人間生活にと(🌒)って(🐟)の自由の価値や、そ(🎲)のきびしさにつ(👌)いて、ほんとう(🚜)に目を覚(jià(🚯)o )さましていたわけで(🙊)はな(🥎)く、友愛塾(shú )と(🐾)いうと(🏃)ころは一風変わった指(🌞)導をやるところだぐ(🌍)らいに(🗾)しか考(kǎo )え(🕟)ていなかった。し(😅)か(😂)し(🚛)、それにしても、そうした言葉(🔒)が、しだいにか(🍹)れらの間にとりかわさ(🛅)れるようにな(📶)ったというこ(😐)とは、たし(🗨)か(📱)に一つ(👾)の進歩であり、(🌑)混(🌠)乱と(😩)無秩(😎)序む(🗒)ちつじょ(🐳)の中で、不十(shí )分な(🤷)がらも、何か自主的(de )創造(🦐)的(🤓)な活(huó )動が始ま(🥄)っている証拠しょ(🍥)うこ(🌕)に(😋)はち(🎏)が(🥖)いなかったの(🤑)である。
次(🏮)郎が、寒(há(🔚)n )そう(🕎)に(🕓)肩かた(🈯)をすくめ(🧖)なが(🚦)ら、言(🐦)うと(🐆)、
次郎は、朝(cháo )倉先生が(🏠)、(🆎)開塾最初(📍)の朝の訓話く(💁)ん(🙈)わで、これほど激はげ(🏎)し(😀)い言(🐶)(yán )葉(🥓)をつかって、真正面から塾生(🌓)(shē(🚚)ng )たち(🅰)に(🍹)非難をあびせかけた(🙅)の(😜)を、こ(🏨)れまでにきいた(🔡)覚(🚱)えがな(📁)か(🤑)った(🦍)。かれは、(🕣)ま(⏭)だあとに残されている自(🤛)分への非難が(💣)、どんな言葉(🖐)で表現されるか(🚹)を、(🔗)身(shēn )がちぢまる(🦑)思いで待っていた(🌡)。
「もうここはだ(🚔)いたいすん(🥍)だようですよ。」
「ええ(🦐)、とくべつ露骨(gǔ )ろこつなようです(💝)。」
「今朝の鐘をついたのはだ(🤔)れじゃな。」
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