○ これは(🎯)孔子晩年の言葉に(🗜)ちがいない。それ(🎯)が(🏺)単なる無常観(⛄)か、(👘)過去を顧みての歎声(🌉)か、或(🆗)は、(🦄)た(🚹)ゆみな(🎑)き(⛸)人間の努力を祈(🏗)る声かそもそもまた、流転をとおし(🕠)て(🐖)流るる道の永遠性(🏣)を讃美する言(yá(🐛)n )葉(yè(🐀) )か、それは人おの(🚁)おの自らの(🥤)心境(jìng )によつて解するがよ(🤢)かろ(🔖)う(🤵)。ただわれわれは、こうした言葉(yè(🌌) )の裏付けに(🙅)よつて、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平(pí(🌑)ng )凡(fán )らしく見(🛀)える言(yán )葉が一(🔮)層深く理解(🦂)さ(😇)れるであろうことを忘れて(📬)はならな(📈)い。
この問答(🗿)の(🎮)話をきか(💇)れて(🐨)、先師(🈲)は(🏣)いわれた。――
○ 本章は「由らし(⛸)むべし、知らしむ(😺)べからず」と(🚁)いう言(yán )葉で広く流布され、秘密専制政(zhèng )治の代(📒)表的(de )表現であるかの如く(📘)解釈(shì )されてい(🙈)る(🕦)が(🍶)、これは(🖍)原文の(♓)「可(kě )」「不可(💍)」を「可能」(🏸)「不(bú )可能(néng )」の(🕔)意(😈)(yì )味(🛒)にとら(🍷)ないで、(💄)「命(🍲)令」「(🌺)禁止(🐘)」(😶)の(🙉)意(😔)味にとつ(🖱)た(💡)ための誤りだと(💻)私(🙉)は思(📃)(sī )う。第一(👁)、孔子(zǐ )ほど教えて倦(✳)ま(🕖)なかつた(🖕)人(🕯)が、民衆の(🔻)知的(🐘)理解を(🌮)自ら進(jì(🧑)n )んで禁止(zhǐ(🆚) )しようとする道(dào )理はない。むしろ(🚉)、知的理解(🧦)を求めて(🌫)容易に得(dé )ら(😋)れない(🕙)現実を知り(💂)、それを歎(tàn )きつ(👣)つ、その体験(yàn )に基いて、(🍏)い(🙌)よいよ徳治主義の(🍦)信(🎎)念を(🤫)固めた(👦)言葉(🐦)(yè )として受取るべき(🎃)で(🤲)ある。
○ 陳==国名。
九(一九(🦁)(jiǔ )三)(🈷)
四(一八(bā(🎚) )八(🤯))
「(🗑)出で(🚋)ては国君上長に仕(🎠)える(💋)。家庭にあっては父母(🐦)(mǔ )兄(🍟)姉に(🆕)仕える。死者に対する礼(🔹)(lǐ(🍀) )は誠(📘)意のかぎりをつ(🔈)く(👱)して行う(📸)。酒は飲ん(🏈)でもみだれな(🎠)い。――私(sī(🥟) )に出来るこ(🔹)と(💄)は、先ずこの(🦍)くらいなことであろうか。」
一(yī )〇(🌮)((🎐)一九(jiǔ )四)(🔝)
三(🌽)(sān )一(一七(🎊)八)
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