いつの間にはいって来たのか、一人(⏭)の小姓が(🏗)、彼のす(🚀)ぐ背(😲)(bè(👈)i )後(hò(🥘)u )うしろから、そう云(yún )った。彼は返事(🏵)をす(🎵)る代(dài )り(🏉)に、ば(🌸)ね仕掛の(⌛)人形のように、(🏴)卓のそばまで行(👠)って、せ(🙏)かせかと服装(🚀)をと(🛴)と(⏮)の(🌬)えた。
「1父母(mǔ )は(🤶)子供(🎪)の病(🍧)気(🔸)(qì )を何よりも心(xīn )配するものだ。」
孔子は、少し調子を柔らげて云(🥣)(yú(🏍)n )っ(📆)た。
門(mén )人た(👑)ちが、孔子の(🐪)こうした教訓によって、まじ(🧡)めに(🔧)自(🥔)(zì )己を反省(🦁)する機縁を掴み(🧥)得(🚉)たかは、まだ疑問であっ(🤩)た。しか(🔴)し、それ以(yǐ )来、仲(👆)弓の身分(🖍)や(😥)、彼の父の素行(🐢)が、彼(bǐ )等の話(🍘)題にの(🍺)ぼらなくなったことだけはたしかである。尤も、この事は、仲弓自(zì )身にとっては、どう(📔)でもいい事であ(♐)っ(👽)た。彼(🎊)は(🛡)ただ自ら(🎩)を戒慎するこ(🥊)とによ(🍱)って、孔子(🚡)の知遇(🍨)に応こた(🛏)えればよかったのだか(🍱)ら。
孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )の父は孟(🎊)釐子もうきしといって、(🤯)すぐれた(📞)人(🚶)(rén )物であ(🚬)り、(🔀)その臨(📜)終には、懿子を枕辺(👳)に呼んで、その(🔳)こ(🍈)ろ(🏝)まだ一(yī )青年に(🌮)過(guò(📂) )ぎな(🥋)か(🚻)っ(🥩)た孔子の(🚣)人物(🛹)を讃(zàn )え、自分の死(sǐ )後には、かならず孔子(zǐ )に師事する(🦉)よう(🏎)に言いのこした。懿子は、父の(🤱)遺言にした(⛴)がって(🏉)、それ(🛐)以来、弟(dì )の南宮(🎞)敬淑な(📷)ん(🗯)ぐうけいしゅくと(🖍)ともに、孔子に礼(🐴)(lǐ )を学んで来(lái )たのであるが、彼の学問の態(tài )度には、少し(🛒)も真面(➿)目(🧖)(mù )さが(🛄)なかった(👍)。彼が(👙)孝の道(🏢)を孔(kǒng )子(zǐ )にたずねた(🤽)のも、父(fù )に対する思慕の(🆚)念(🎢)からというよりは(🤾)、(☝)その(👔)祭(🗃)祀を(🍹)荘厳にし(📏)て(🚕)、自(zì )分の権(quán )勢(♓)を誇示したい底意からだった、と(🤒)想像されてい(🔌)る。
「やはり(👫)仲弓(🛠)には人君の(🐸)風(fēng )がある。」
楽長は思わず立(🚘)(lì )上(shàng )っ(🔅)て、棒のように固くなった。孔(🏕)(kǒng )子(zǐ )はつづけた(🐘)。
(🔍)だが(🤷)、こうし(😅)た彼(🐶)の(📉)努(🌇)力も、心境(⤴)の(😀)幼(🐢)稚(🥅)な門人たち(🍿)には何(hé )の利目(🍸)もなか(🖥)った。彼(🧦)等に(🏏)は(⚡)、天命が何だか、(🙊)仁が何(🛫)だか、まだ皆(🥇)目見当がつ(🈁)いていなかった。彼等(🤶)は、(👴)ただ仲弓(🔌)に(🧖)いく(🎢)らかでもけちを(🌷)つけさ(😷)え(🥣)すれば(💧)、自分た(⬅)ちが救われる(💷)よう(😛)な気がするのだっ(🎢)た。こんな(🤡)種類(lè(🥓)i )の門(🥛)人(🛬)(rén )た(🤺)ちに対しては、さすがの孔子も(♑)手がつけ(💔)られ(😣)な(🌡)いで、いくた(🛫)びか絶望に(🧟)似た気(📝)(qì(🐩) )持にさえなるので(🍻)あっ(🐸)た(⛓)。
とうとう一(💦)人(rén )がいった。
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