と(〽)、孔子は急に居(📕)ずま(🕓)いを(🤵)正(zhèng )し(🥕)て、(🐟)射るように楽長(💓)の顔(yá )を見つ(🏻)め(🌡)な(🐚)がら、
(もし、(🥨)孟孫氏に、は(🦈)なはだしい(🥄)僭上沙(shā )汰でも(⬛)あれば(🎱)、それは孟孫氏(🗨)一家の問(wèn )題だけでなく、(😷)魯の国(guó )の問題で(😝)あり、(📈)ひいては天(🗑)下の道義(yì )を紊(📮)ることにもな(🚣)る。それに、万一、(🛹)自(😹)分に(🌊)一応(yīng )の相談をし(📴)た、とでも(🧖)云(🤮)い(⚫)ふらされると、これから自分がやって(🐾)行(háng )こうとす(🕹)る政治の精神を(🕢)、(🏫)傷けることにもなる(⤴)。出来(🐓)れば、自分のいった意味(wèi )を、はっきりさし(🥨)て(🔆)置くに越したことはない。しかし(㊙)、(👄)祭典(diǎn )の計画(🥅)(huà )につい(🥛)て、直(zhí )接(jiē(🔒) )の(🐿)相(🤧)談もうけな(✨)いで、こちらか(🛡)ら(🐸)それを(🚌)云(🧠)い出(chū )すのも非(🥘)(fē(🔖)i )礼(🏳)だ。何とか方法は(🔰)な(🔢)いもの(♿)だ(🚏)ろ(🚙)うか(🐬)。)
「で、わしは、違わな(📪)いように(👍)なさ(🏫)る(👛)が(⏰)よい、と答(🥟)えて置い(⚡)た。」
門(mé(🚑)n )人たちが、孔子(zǐ )のこうした教(🙉)訓(xùn )に(🍅)よ(🌀)って、(🎾)ま(📵)じめに自己(jǐ )を反省(shěng )す(🐧)る機縁(🤳)を掴(🥂)(guó )み得(dé )たかは、ま(👖)だ疑(yí )問であった。しかし、それ以(🕸)来、仲弓(🏏)の(🗺)身(🦖)分(🔘)や、彼の(😎)父の(💧)素行が、(🚡)彼(👶)等(děng )の(😰)話(huà )題にのぼらなくなった(🥡)ことだ(🥋)けは(🦈)たしかで(👉)ある。尤も(🙀)、この事(shì )は、仲弓自(zì )身にとって(⏸)は、どうでもいい事であ(🍿)った。彼はただ自らを戒(jiè )慎するこ(😛)とに(📮)よ(💇)って、孔(👵)(kǒng )子(🈹)(zǐ )の知遇(yù(🚔) )に応こ(🔓)た(🧕)えればよか(🖤)ったのだか(🚉)ら。
「君(jun1 )は(🚩)、(👇)奏(🛣)楽の(🤶)時になると、いつも(♑)わ(🔔)しの顔(yá )色(sè )を窺わずには居れないの(💮)ではないかな(🎂)。」(🧗)
犂(🥉)牛の(😸)子(🏗)
「何(hé(🦋) )、弁(🌏)(biàn )舌?(🎸)――(🏀)弁(🗓)(biàn )など(😃)、(🚨)どうでもいいではな(📚)い(🌒)か。」
と答えた(🕔)。仲(💚)弓は、孔子がこの言葉(🚀)によって、彼に(📢)「(🤗)敬慎」と「寛(📜)恕(⤵)」の二徳を教えたものと解して、
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